كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٥٢ - ج: 8 - ص: 350

ولَوْحُ ذراعين، في برْكةٍ ... إلى جؤجؤٍ، رَهِلِ المَنْكِبِ (١)

أي: مع جؤجؤ (٢).

ونظيره قوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} (٣) أي: مع أموالكم (٤). وقال الحسن (٥)، وأبو عبيدة (٦): (إلى) بمعنى (في). أي: من أعواني في الله. أي: في ذات الله وسبيله (٧).

---

= لترفُّ غُروبه.
انظر: "معجم الشعراء" للمرزباني (ص ١٩١)، "الشعر والشعراء" لابن قتيبة (ص ٢١٤).
(١) البيت في "ديوان النابغة الجعديّ" (ص ٢١).
وانظر: "أدب الكاتب" لابن قتيبة (ص ٤١٢)، "سمط الآلئ" للميمني ١/ ١٧٠، "جمهرة اللغة" لابن دريد ١/ ٥٧١، "المخصص" لابن سيدة ٤/ ٤١، ١٤/ ٦٨.
والجؤجؤ: الصدر. انظر: "تاج العروس" للزبيدي ١/ ١٢٢ (جأجأ).
(٢) انظر: "الخصائص" لابن جني ٣/ ٢٦٣، "الأمالي" لابن الشجري ٢/ ٢٦٨، "إملاء ما من به الرَّحْمَن" للعكبري ١/ ١٣٦، "دراسات لأسلوب القرآن" لمحمد عبد الخالق عظيمة ١/ ٣٨٠ - ٣٨١.
(٣) النساء: ٢.
(٤) ينظر هذا الوجه في: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢١٨، "اللباب" لابن عادل الدِّمشقيّ ٥/ ٢٥٨.
(٥) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٢/ ٤٢ عنه.
(٦) ذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٢/ ٤٢.
وانظر: "باهر البرهان" لبيان الحق النَّيْسَابُورِيّ ١/ ٢٩٥.
(٧) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٤٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٣٩٣، "فتح البيان" للقنوجي ٢/ ٢٤٤.