كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٣٩ - ج: 8 - ص: 288

الحجر: {إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ} (١) و {فَبِمَ تُبَشِّرُونَ} (٢)، وفي سبحان والكهف: {وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ} (٣)، وفي مريم موضعان: {يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ} (٤) (و {لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ} (٥)، وفي عسق: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا} (٦) فهذِه عشرة مواضع، اتفقوا على واحد منها أنه مشدد، وهو قوله تعالى في الحجر: {فبَمَ تُبشَّرُونَ} (٧)، واختلفوا في التسعة الباقية:

فقرأها (٨) حمزة: بفتح الياء وجزم الباء وضم الشين وتخفيفها (٩)، وقرأ يحيى بن وثاب والكسائي: خمسة منها مخففة: موضعان هاهنا، وفي سبحان والكهف وعسق (١٠).

---

(١) الحجر: ٥٣.
(٢) الحجر: ٥٤.
(٣) الإسراء: ٩.
(٤) مريم: ٧.
(٥) مريم: ٩٧.
(٦) الشورى: ٢٣.
(٧) يقارن بما في: "شرح طيّبة النشر" لابن الجزري (ص ٢٠٦)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٨٧، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١١٢، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ١٩٣، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢٠٥).
(٨) في الأصل: فقراء. والمثبت من (س)، (ن).
(٩) في "التلخيص في القراءات الثمان" لأبي معشر الطبري (ص ٢٣٢): حمزة.
وانظر: "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخيّاط ١/ ٣٢٩، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ١/ ٣٤٣، "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١١٢، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(١٠) انظر: "التلخيص في القراءات الثمان" لأبي معشر الطبري (ص ٢٣٢ - ٢٣٣)، =