{الم (١) ذَلِكَ الْكِتَابُ} (١) منها استخرجت البقرة، {الم} (٢) منها استخرجت آل عمران (٣).
وقال ابن كيسان: المحكمات: حججها واضحة، ودلائلها لائحة، لا حاجة لمن (٤) سمعها إلى طلب معانيها.
والمتشابه: هو الذي يدرك علمه بالنظر، ولا يعرف العوام تفصيل الحق فيه من الباطل (٥).
وقال بعضهم: المحكم ما اجتمع (٦) على تأويله، والمتشابه: ما ليس فيه بيان قاطع (٧) وقال أبو عثمان: المحكم: فاتحة الكتاب،
(١) البقرة: ١ - ٢.(٢) آل عمران ١ - ٢.(٣) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ١٧٦ عن أبي فاختة، مثله، وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٥٩٣ أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذِه الآية فذكر نحوه.وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٤.قال ابن عطية الأندلسيُّ في "المحرر الوجيز" ١/ ٤٠١: وهذا قول متداع للسقوط، مضطرب، لم ينظر قائله أول الآية وآخرها ومقاصدها. انتهى مختصرا.وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٨.(٤) مطموس في الأصل.(٥) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ١٠ - ١١، "فتح القدير" للشوكاني ١/ ٣١٤ - ٣١٥، "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٢١١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٣٨٢.(٦) مطموس في الأصل، وفي (ن): الجمع. والمثبت من (س).(٧) انظر: "مفاتيح الغيب" للرازي ٧/ ١٦٩، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ٣/ ٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute