كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

أبواب فضائل القرآن - ٣٥٣ - باب كيف يستحب الترتيل في القراءة - ج: 2 - ص: 592

٣٥٣ - باب كيف يستحبُّ الترتيل في القراءة

١٤٦٤ - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيي، عن سفيان، حدثني عاصم بن بهدلَةَ، عن زرٍّ

عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -: "يقالُ لصاحبِ القرآن: اقرَأ وارتَقِ، ورتِّل كما كُنْتَ ترتِّل في الدُنيا، فإن منزِلَكَ عندَ آخرِ آية تقرؤها" (١).

١٤٦٥ - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا جرير، عن قتادةَ قال: سألتُ أنساً عن قراءة النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلم -، فقال: كان يمدُّ مَدّاً (٢).

---

(١) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن أبي النجود.
مسدد: هو ابن مُسَرْهَد بن مُسَرْبَل الأسدي، ويحيي: هو ابن سعيد القطان، وسفيان:
هو الثوري، وزرّ: هو ابن حُبيش الأسدي.
وأخرجه الترمذي (٣١٤١) و (٣١٤٢)، والنسائى في "الكبرى" (٨٠٠٢) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (٦٧٩٩)، و"صحيح ابن حبان" (٧٦٦).
له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد (١٠٠٨٧)، والترمذي (٣١٣٦).
(٢) إسناده صحيح. جرير: هو ابن حازم الأزدي العتكي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البخاري (٥٠٤٥)، وابن ماجه (١٣٥٣)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨) و (٨٠٠٥) من طريقين عن جرير بن حازم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (٥٠٤٦) من طريق همام بن يحيى عن قتادة، به.
وهو في "مسند أحمد" (١٢١٩٨)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣١٦) و (٦٣١٧). والمد عند القراءة على ضربين: أصلي وهو إشباع الحرف الذي بعده ألف أو واو أو ياء، وغير أصلي وهو ما إذا أعقب الحرف الذي هذه صفته همزة وهو متصل ومنفصل، فالمتصل: ما كان من نفس الكلمة، والمنفصل: ما كان بكلمة أخرى.