كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير السورة التى يذكر فيها المائدة - ذكر من قال ذلك - ج: 8 - ص: 240

ومِن سِبطِ [زَبالونَ، حدى بن سُودى] (١)، ومِن سِبطِ [يوسفَ، وهو منشّا بنُ يُوسُفَ، حدِّى بنُ سُوسا] (٢)، ومِن سبطِ دانٍ، [حملائلُ بنُ حملٍ] (٣)، ومِن سبطِ [أشرَ، سابورُ بنُ ملكيلَ] (٤)، ومِن سبطِ نفتالى (٥)، بحرُ (٦) بنُ وَفْسِى (٧)، ومِن سبطِ دارٍ (٨) حولايلُ بنُ منكدَ.

فهذه أسماءُ الذين بعَثهم موسى يَتحسَّسون له الأرضَ، ويومَئِذٍ سَمَّى هوشعَ (٩) بنَ نونٍ يوشعَ (١٠) بنَ نونٍ. فأَرْسَلَهم وقال لهم: ارْتَفِعوا قِبَلَ الشمسِ، فارْقَوا الجبلَ، وانْظُروا ما في الأرضِ، وما الشَّعْبُ الذي يَسْكنونه، أقوياءُ (١١) هم أم ضُعفاءُ، أقليلٌ هم أم كثيرٌ؟ وانْظُروا أرضَهم التي يَسْكُنون [أسمينةٌ هي أم هزيلةٌ] (١٢)، ذاتُ شجرٍ أم لا؟ اجتازوا (١٣) واحْمِلوا إلينا مِن ثمرةِ تلك الأرضِ، وكان ذلك في أوّلِ

---

(١) في م: "بالون كرابيل بن سودى"، وفى ت ٢: "ريالون حدنى بن سوشى"، وفى عرائس المجالس: "ريالون حدى بن سورى"، وفى سفر العدد: "زبولون جديئيل بن سودى".
(٢) في م: "منشا بن يوسف حدى بن سوشا"، وفى ت ٢: "يوسف وهو ميشا بن يوسف حدثني بن سوشا"، وفى ت ٢: "سبط يوسف وهو مشا بن يوسف حدى بن سوسا"، وفى سفر العدد: "سبط يوسف من سبط منسى جدى بن سوسي".
(٣) في عرائس المجالس: "حمل بن وكيل بن خمل"، وفى سفر العدد: "عمئيل بن جملى".
(٤) في م: "أشار سابور بن ملكيل"، وفى عرائس المجالس: "أشير شايون بن مليكيك"، وفى سفر العدد: "أشيرستور بن ميخائيل".
(٥) في ص، ت ١، ت ٢: "ثفثاايي"، وفى عرائس المجالس: "يقال".
(٦) في م: "محر"، وفى عرائس المجالس: "حيى"، وفى سفر العدد: "نحى".
(٧) في ص: "دمسى"، وفى م وعرائس المجالس: "وقسى".
(٨) في م: "يساخر".
(٩) في النسخ: "يوشع". والمثبت من سفر العدد.
(١٠) في سفر العدد: "يشوع".
(١١) في ص، ت ١، ت ٢: "أحرا". وينظر سفر العدد.
(١٢) في ص، م، ت ١، ت ٢: "أشمسة هي أم". والمثبت من سفر العدد.
(١٣) سقط من: م، وفى ت ١: "أم لا احباروا".