كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٧٣ - ج: 9 - ص: 452

سابط (١) قال: كان عبد الله بن رواحة (٢) يأخذ بيد الرجل من أصحابه فيقول: تعالوا نزدد (٣) إيمانًا، تعالوا نذكر الله (٤).

[٩٣٨] وبه عن ابن أبي شيبة (٥)، ثنا أبو أسامة (٦)، حدثني عوف (٧)، عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي (٨) قال: قال على (بن أبي طالب) (٩) رضي الله عنه: إن الإيمان يبدو لمظة (١٠)

---

(١) عبد الرحمن بن سابط، ثقة كثير الإرسال.
(٢) الصحابي المشهور.
(٣) في الأصل: نزداد، والمثبت من (س)، (ن).
(٤) [٩٣٧] الحكم على الإسناد:
منقطع؛ لأن ابن سابط لم يدرك ابن رواحة.
انظر: "تحفة التحصيل" للعراقي (ص ٢٨٨) (٥٦٨).
التخريج:
أخرج ابن أبي شيبة في كتاب "الإيمان" (ص ١١٦) عن أبي أسامة به مثله، قال الألباني: إسناده ضعيف.
(٥) ثقة حافظ.
(٦) ثقة ثبت ربما دلس.
(٧) ابن أبي جميلة أبو سهل، ثقة رمي بالقدر والتشيع.
(٨) المرادي، صدوق، لم يثبت سماعه من علي.
انظر: "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٥/ ٣٤٠، "تقريب التهذيب" (٣٥٠٦).
(٩) من (ن).
(١٠) اللمظة -بالضم- مثل النكتة من البياض.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ٢٧١ (لمظ)، "أساس البلاغة" للزمخشري ١/ ٤٢٩ (لمظ).