كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٧٢ - ج: 9 - ص: 439

قالوا: فثنى ذلك (أبا سفيان) (١) ومن معه:

ومر به (٢) ركب من عبد القيس فقال: أين تريدون؟ ، قالوا: نريد المدينة قال: ولم؟ ، قالوا: نريد الميرة (٣)، قال: فهل أنتم مبلغون عني محمدًا رسالة أرسلكم بها إليه، وأحمل لكم إبلكم هذِه زبيبًا بعكاظ (٤) غدًا إذا وافيتمونا؟ قالوا: نعم، قال: فإذا جئتموه، فأخبروه أنَّا قد جمعنا إليه وإلى أصحابه لنستأصل (٥) بقيتهم.

وانصرف أبو سفيان إلى مكة، ومرَّ الركب برسول الله - صلى الله عليه وسلم -وهو بحمراء الأسد، فأخبروه بالذي قال أبو سفيان.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه: {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}، ثم انصرف النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة، بعد الثالثة، وقد ظفر في وجهه ذلك بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص، وأبي عزة الجمحي (٦).

---

(١) في الأصل: أبو سفيان بالرفع، والمثبت من (س)، (ن).
(٢) من (س)، (ن).
(٣) الميرة: الطعام ونحوه مما يجلب للبيع.
انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٤/ ٣٧٩ "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ٢٨٩ (مير).
(٤) عكاظ: اسم سوق من أسواق العرب في الجاهلية.
انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٤/ ١٤٢ "فتح الباري" لابن حجر ٣/ ٥٩٤.
(٥) في الأصل: نستأصل، والمثبت من (س)، (ن).
(٦) الحكم على الإسناد:
ابن إسحاق مدلس، وأبو السائب صدوق اختلط.
انظر: "الروض الأنف" للسهيلي ٣/ ١٧٤ - ١٧٥.