كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٥٤ - ج: 9 - ص: 341

والغلبه (١)، وقرأ ابن محيصن: {أَمْنَهً} بسكون الميم (٢)، {نُّعَاسًا} بدل من الأمنة، {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ}.

قرأ ابن محيصن، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وخلف: {وَتَغْشَى} بالتاء، ردّوه إلى الأمنة (٣).

وقرأ الباقون: بالياء، ردًّا إلى النعاس (٤)، وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم، قال أبو عبيد: لأن النعاس يلي الفعل، فالتذكير أولى به مما بعُد منه، قال ابن عباس رضي الله عنهما: آمنّهم يومئذ بنعاس يغشاهم بعد خوف، وإنما ينعس من يأمن، والخائف لا ينام (٥)، ونظيره: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعُاسَ} في سورة الأنفال (٦) في قصة بدر (٧).

---

(١) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٣٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٨٠.
(٢) في "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦٠٩: النخعيَّ وابن محيصن.
وانظر: "الوسيط" للواحديّ ١/ ٥٠٧، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٣ قال ابن عطية: وفتح الميم أفصح، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٨٠.
(٣) في "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٣٩: عن جماعة من قرأة الكوفة، وفي "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٥/ ٦١٠: حمزة والكسائي.
(٤) في "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٣٩ عن عامة قرأة الحجاز والمدينة والبصرة وبعض الكوفيين.
وانظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٤٣.
(٥) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ١٤٠ عن ابن عباس نحوه.
وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٠٦.
(٦) من الآية: ١١.
(٧) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٥/ ١٦٦٤ عن ابن شهاب الزهريّ نحوه.