كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٠٦ - ج: 9 - ص: 141

النار، ثم قرأ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ} الآية، ثم نادى الذين كفروا بعد الإيمان ورب الكعبة (١) يدل عليه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يأتي على أمتي زمان يصبح الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، يبيع دينه بعرض يسير من الدنيا" (٢).

وقال أبو أمامة الباهليّ (٣) رضي الله عنه: هم الخوارج.

وقال قتادة (٤): هم أهل البدع كلهم (٥).

ودليل هذِه التأويلات، قوله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} الآية (٦).

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليردن عليّ الحوض ممن صحبني أقوام، حتَّى إذا

---

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٨٨ عن الحارث الأعور عن علي بن أبي طالب مثله، والحارث ضعيف، كما تقدّم.
(٢) التخريج:
أخرج مسلم كتاب الإيمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال (١٨٦)، والإمام الترمذي أبواب الفتن باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم (٢١٩٥)، وأحمد في "المسند" ٢/ ٣٠٤ (٨٠٣٠)، والبغوي في "شرح السنة" ١٥/ ١٥ (٤٢٢٣) وغيرهم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا نحوه وأطول.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٤٠، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٧٢٩ عنه مثله.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٤٠ عنه بمعناه وأطول.
وانظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٠٧.
(٥) من (س)، (ن).
(٦) الزمر: ٦٠.