كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٣٩ - ج: 8 - ص: 297

يحيى قبل رفع عيسى عليهما السلام (١).

وقال أبو عبيدة وعبد العزيز بن يحيى: {بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ} أي: (بكتاب من الله) (٢) وآياته؛ تقول العرب: أنشدني كلمة فلان. أي: قصيدته (٣).

{وَسَيِّدًا}: هو فعيل، من ساد يسود، وأصله: سود، وهو الرئيس الذي يُتْبَع، وينتهى إلى قوله (٤).

قال المفضل: أراد: سيدًا في الدين (٥).

[٧٨٢] أخبرني ابن فنجويه (٦)، حدثنا عمر بن أحمد بن القاسم (٧)، ثنا محمد بن عبد الغفار (٨)، ثنا أبو الربيع عبد الله بن

---

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ٣٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٢/ ٤٦٦، "جامع البيان" للطبري ٣/ ٢٥٣.
(٢) في الأصل: من كتاب من الله. والمثبت من (س) و (ن).
(٣) انظر قول أبي عبيدة في كتابه "مجاز القرآن" ١/ ٩١، وليس فيه: وآياته. وقد أنكر الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٥٤ هذا الوجه، فقال: . . هذا جهل منه بتأويل الكلمة واجتراء على ترجمة القرآن برأيه.
(٤) انظر: "القاموس المحيط" لأبي حيان ١/ ٤٢١ (السود)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٨/ ٣٥٦ (سود)، "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس ٣/ ١١٤.
(٥) ذكر البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٣٤ عن المفضل مثله، وكذلك ابن عادل في "اللباب" ٥/ ١٩٨.
(٦) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٧) فقيه، روى عن الثقات الموضوعات.
(٨) الزرقاني، لم أجده.