الحسان (١). وقال ليث: المصورة حسنًا (٢). وقال عكرمة (٣): تسويمها: حسنها.
وقال السدي (٤): هي الرائعة، وكلها بمعنى واحد (٥).
وقال الحسن، وأبو عبيدة، والأخفش، والقتيبيُّ: المعلمة (٦) ومثله روى الوالبيُّ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (٧).
وقال قتادة: شياتها وألوانها (٨).
(١) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ من طريق حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد مثله. وأخرجه من طريق ابن أبي نجيح عنه، بلفظ: المطهمة حسنًا. (٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٢/ ٦١٠، "تفسير مجاهد" (ص ١٢٣). (٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ عنه مثله. وانظر: "غرائب التفسير" للنيسابوري ٣/ ١٤٧. (٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ عنه مثله. (٥) هكذا قال الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٤، والنحاس في "معاني القرآن" ١/ ٣٦٧. انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٨٩، "مجمل اللغة" لابن فارس ٢/ ٤٧٩ (سوم)، "العمدة في غريب القرآن" لمكي (ص ٩٧). (٦) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٠٣ من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس مثله. (٧) وانظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٤١٩. (٨) الشية: كل ما خالف اللون من جميع جسد الفرس، وغيره. وجمعها: شيات، وأصلها من الوشي: وشى الثوب وشيًا وشية: حسّنه ونقشه. انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ٥٢٢، "لسان العرب" لابن منظور ٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (شيم). =