كتاب العين

باب الثلاثي المعتل - باب العين والباء و (واي) معهما ع ب ا، ع بء، ع ي ب، وع ب، ب وع، ب ع و، ب ي ع مستعملات - ج: 2 - ص: 265

بعو: البَعْوُ: الجُرْمُ «١٧» ، قال «١٨» :

وإِبسالي بَنِيَّ بغَير جُرْمٍ ... بَعَوناهُ ولا بِدمٍ مُراقِ

وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا «١٩» .

بيع: العَرَبُ تقول: بِعتُ الشيءَ بمعنى اشتريته. ولا تَبعْ بمعنى لا تَشْتر. وبِعتُه فابْتاعَ أي اشتَرَى. والبَيّاعات: الأشياءُ التي يُتَبايَع بها للتجارة. والإبتياع: الإشتراء. والبَيْعة: الصَّفْقة على إيجابِ البَيع وعلى المُبايَعَةِ والطَّاعة، [وقد] «٢٠» تَبايَعوا على كذا. والبَيْعُ اسم يَقَع على المَبيعِ، والجميع البُيوع. والبَيِّعان: البائع والمشتري. والبِيعةُ: كنيسة النَّصارَى وجَمعُها بِيَع، قال الله عزّ وجلّ: [لَهُدِّمَتْ «٢١» ] صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ.

---

(١٧) في اللسان: الجناية والجرم.
(١٨) (هو عوف بن الأحوص الجعفري) (اللسان) .
(١٩) لم نجد قوله: بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات.
(٢٠) كذا في اللسان وهي مما يقتضيها السياق.
(٢١) تمام الآية وهي ضرورية. انظر سورة الحج الآية ٤٠.