وضربٌ من الإبل يسمى: المشط، يقال: بعير ممشوط، به سمةُ المُشط. ورجلٌ ممشوط، أي: به دقة وطول. والمُشطُ: سلاميات ظهر القدم والمُشطُ: نبتٌ صغيرٌ يُقال له: مُشطُ الذِّئب. ومشطت يده تمشط مشطاً وهو أن يمس [الرَّجل الشَّوك أو الجِذع فيدخل منه في يده]«١» .
شرد: شردَ البعيرُ يشردُ شراداً. وفرسٌ شرُود، أي: مستعصٍ. وقافيةٌ شرُود، أي: عائرة سائرة في البلاد. ورجلٌ مُشرَّدٌ شريد، أي: طريد. وشردته وطرَّدته: جعلته طريداً شريداً. وقول الله عز وجل: فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ
«٤» ، أي: نكل بهم، قال «٥» :
(١) سقط ما بين القوسين من الأصول، وأثبتناه من التهذيب ١١/ ٣١٩ واللسان (مشط) . (٢) رؤبة ديوانه ص ٧٨. (٣) في الأصول: فلا، والصواب ما أثبتناه من الديوان، ومما روي في التهذيب ١١/ ٣١٨ عن العين، فقبله: وما نَجا من حَشْرها المحشوش (٤) سورة الأنفال ٥٧. (٥) اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.