لز: اللَّزُّ: لزومُ الشَّيء بالشّيء. ولِزازُ الباب: نِجافُها، وهي خَشَبَةٌ يُلَزُّ بها الباب. ورجلٌ مِلَزٌّ في خصوماتِهِ وأمورِهِ. وإنّه لَلِزازٌ خَصِمٌ، أي: شديد الخصومة، قال «٧» :
لِزازُ خَصْمٍ مَعِكٍ مُمَرَّنِ
ورجلٌ مُلَزَّزُ الخَلْق، أي: مجتمع [الخلق] . ولزّه، أي: طعنه.
[باب الزاي والنون ز ن، ن ز مستعملان]
زن: أبو زَنَّة: كنية [القِرْد]«٨» . والإزنان: الأَبْنُ، وهو مصدر المأبون.. أزنّة بخير، أي: أَبَنَهُ. وفلان يُزَنُّ بخير أو بشر. ولا يقال: يؤبن إلا بشر، قال «٩» :
(٦) في الأصول: و (الزلزل) بدون ألف. (٧) (رؤبة) ، ديوانه ص ١٤٦ والرواية فيه: وعض خصم.... (٨) مما روي عن العين في التهذيب ١٣/ ١٦٨ في الأصول: كنية الفرجة. (٩) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى القول فيما بين أيدينا من مظان.