كتاب العين

باب الثلاثي الصحيح من الذال - باب الذال والنون والفاء معهما ن ف ذ يستعمل فقط - ج: 8 - ص: 189

ملذ: مَلَذَ يملُذُ مَلْذاً، وهو أنْ تُرضيَ صاحبَك بكلامٍ لطيفٍ وتُسمِعَه ما يَسُرُّه، وليس معه فعلٌ، ورجلٌ مَلاّذٌ مَلَذانيّ، قال:

تَسليم مَلاّذٍ على مَلاّذِ «٢٤»

[باب الذال والنون والفاء معهما ن ف ذ يستعمل فقط]

نفذ: النَفاذُ: الجَواز والخُلُوصُ من الشيء، ونَفَذْتُ أي جُزْتُ، وطريقٌ نافِذٌ: يجُوزُه كلُّ اَحَدٍ ليس بين قومٍ خاصٍّ دون العامّة، [ويقال: هذا الطريق ينفُذ إلى مكان كذا وكذا، وفيه منفَذٌ «٢٥» للقوم أي مجاز] . ونَفَذَ السَّهْمُ وأنفَذْته، والنَّفَذُ يستعمل في إِنفاذ الأمر، تقول: قام المسلمون بنَفَذِ الكتاب، أي بإِنفاذ ما فيه «٢٦» . [وقال قيس بن الخطيم:

طَعَنْتَ ابنَ عبدِ القيس طَعْنَةَ ثائِرٍ ... لها نَفَذٌ لولا الشُّعاع أضاءَها «٢٧»

أراد بالنَّفَذ المنفذ.

---

(٢٤) الرجز في التهذيب غير منسوب.
(٢٥) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(٢٦) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة: الفانيذ فارسية، نقول وليس هذا موضعها.
(٢٧) البيت في التهذيب واللسان والديوان ص ٢٢.