[يقال] : ثكلته أمه فهي به ثَكْلَى. وأَثْكَلَتِ المرأة فهي مثكل، لازم لها الثُّكْل، من غير أن يقال: أَثْكَلَتْ ولدها، وأَثكلها الله فهي مُثْكَلَةٌ بولدها، والجميع: مَثاكيل. والأُثْكُولُ: العرجون بشماريخه.
كنث: الكًنْثَةُ: نوردجة «١» تُتَّخذُ من آس وأغصان خلاف، تُبْسَطُ «٢» وتنضد عليها الرياحين [ثم]«٣» تطوى طياً. وكَنْثَةٌ أيضاً. وبالنبطية: كُنْثَى.
ثكن: الثُّكْنةُ: مركز الجند على رايتهم، ومجتمعهم على لواء صاحبهم، وإن لم يكن هناك لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال: هم على ثُكَنِهم وثُكْنَتهم. والثُّكنةُ: الواحدة، والجميع: الثُّكنُ، وهي الجماعات، قال الأعشى:«٤»
(١) ضبطت النون في (ص) بالضم، وما أثبتناه فمن التهذيب ١٠/ ١٨٠، والمحكم ٦/ ٤٩٥، واللسان والتاج (كنثه) . (٢) في الأصول: (تنشط) ، وما أثبتناه فمن العين فيما رواه التهذيب ١٠/ ١٨٠ عنه. (٣) زيادة مما روي من التهذيب ١٠/ ١٨٠ عن العين. (٤) ديوانه ٢١.