والنَّقيبةُ: يمن العمل، وإنه لميمون النَّقيبةِ. والمَنقبةُ: كرم الفعال، وأنه لكريم المناقِب من النجدات وغيرها. والنَّقيبةُ من النوق: المؤتزرة بصرعها عظماً وحسناً، بينة النَّقابة. وقول الله- عز وجل- فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ
«١» ، أي سيروا فانظروا هل حاص من كان قبلكم فترجون محيصاً، ولو قيل بالتخفيف لحسن. ونُقْبةُ الوجه: ما أحاط به دوائرها ونُقْبةُ الثور: وجهه، قال:
ولاح أزهر مشهور بنقبته «٢»
والنِّقابُ: ما انتقبت به المرأة على محجرها. والنِّقبَةُ: ثوب كالإزار فيه تكة ليس بالنطاق، إنما النِّطاقُ محيط الطرفين. وانتَقَبَتِ المرأة نِقْبَةً من النِّقابِ. والنَّقّابُ: الحبر العالم.
بنق: البَنيقَةُ كل رقعة في الثوب نحو اللبنة وشبهها، والجميع بَنائِقُ، قال:
قميص من القوهي بيض بَنائقُهْ «٣»
وقال:
قد أغتدي والصبح ذو تبنيقِ «٤»
(١) سورة ق الآية ٣٦ (٢) صدر بيت (لذي الرمة) كما في اللسان وعجزه: كأنه حين يعلو عاقرا، لهب وانظر الديوان ص ٢٣ (٣) القائل (: نصيب) ، كما في اللسان (بنق) وصدره فيه: سَوِدْتُ فلم أملِكْ سَوادي، وتحته وجاء البيت كاملا في التاج (بنق) ولكن بدون عزو. (٤) الرجز في التهذيب واللسان وفيه: ذو بنيق، وصححه ابن بري فقال: ذو بنائق.