كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب (الحج) - فصل - ج: 3 - ص: 252

وقال مالك: أشهر الحج، شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.

فإن أحرم قبل أشهر الحج، لم ينعقد، وانعقد بعمرة.

وذكر القاضي حسين رحمه اللَّه: أن الشافعي نص في القديم، أنه إذا أحرم بالحج قبل أشهره تحلل منه بعمرة، كما لو فاته الحج، فحصل فيه قولان:

أحدهما: أنه ينعقد عمرة، فيجزئه عن عمرة الإِسلام.

والثاني: أنه يتحلل بعمل عمرة، فلا يجزئه عن عمرة الإِسلام) (١).

وقال أبو حنيفة وأحمد ومالك: يكره الإِحرام بالحج قبل أشهره، فإن أحرم، انعقد حجه.

وحكي عن داود أنه (قال) (٢): لا ينعقد بشيء.

ولا يكره فعل العمرة في شيء من السنة (٣)، وبه قال أحمد.

---

= الحج، وعند الشافعية ليس من أشهر الحج، وإجماع العلماء: على أن أول وقت أشهر الحج، شوال، وإنما اختلفوا في آخرها، "المجموع" ٧/ ١٣٢.
(١) (والثاني. . . الإسلام): ساقطة من أ.
(٢) (قال): ساقطة من جـ.
(٣) لما روت عائشة رضي اللَّه عنها "أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- اعتمر عمرتين في ذي القعدة وفي شوال" رواه أبو داود في سننه بإسناد صحيح، "أبو داود" ١/ ٤٦٠، وقد ثبت فعل العمرة في أشهر الحج في الأحاديث الصحيحة من طرق كثيرة منها: حديث أنس" أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة التي مع حجته" رواه البخاري ومسلم، "فتح الباري" ٤/ ٣٥١.
وعن ابن عمر قال: "اعتمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أربع عمر إحداهن في رجب، =