كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة

كتاب الحدود - باب إقامة الحد - ج: 8 - ص: 27

وقال مالك: لا يجوز ذلك (ويضرب) (١) بالسوط مائة، وإن لم يمكن، أخّر (٢).

وقال أبو حنيفة: يجمع الأسواط، ويضرب بها مرة واحدة.

وذكر في (الحاوي) (٣) في المريض، وفي (الحر) (٤) المفرط، والبرد (المفرط) (٥) (ثلاثة أوجه في تعجيل رجمه) (٦) حكاها أبو علي بن أبي هريرة.

أحدها: وهو المنصوص عليه، أنه يعجل الرجم.

والثاني: أنه لا يعجل حتى يبرأ من المرض، ويعتدل الهوى.

والثالث: أنه يؤخر، (ان رجم) (٧) بالإقرار، ولا يؤخر، إن كان بالبينة.

فإن سرق النضو الخلق (٨). . . وعلم أن القطع قاتله، ففيه وجهان:

---

(١) (ويضرب): في ب، جـ وفي أويضحب.
(٢) لأن اللَّه تعالى قال: {فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} سورة النور/ ٢، وهذا جلدة واحدة/ المغني لابن قدامة ٩: ٤٨.
(٣) (الحاوي): في أ، جـ وساقطة من ب.
(٤) (الحر): في ب، جـ وساقطة من أ.
(٥) (المفرط): في ب، جـ وساقطة من أ.
(٦) (ثلاثة أوجه في تعجيل رجمه): في أ، ب، وفي جـ ثلاثة أوجه في تعجيل الرجم.
(٧) (إن رجم): في أ، ب وفي جـ إن كان رجم.
(٨) نضو الخلق: أي مهزول، وأصل النضو: البعير المهزول، والناقة نضوة، وقد أنضاه السفر، هزله/ النظم المستعذب ٢: ٢٧١.