الساجي (١)، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي (٢) فرووه عن عبدة فقالوا: (عن عبدة بن عبد الله، عن عبد الأعلابن القاسم، عن همام … ).
وكذلك رواه إبراهيم بن المستمر البصري (٣)، ومحمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي (٤)، وعمرو بن علي (٥)، وعمر بن شبة (٦).
فقالوا: (عن عبد الأعلى بن القاسم، عن همام، عن قتادة، عن الحسن).
وهم ابن ماجه فقال: (علي بن القاسم)، والصحيح (عبد الأعلى بن القاسم).
لذا قال المزي في ترجمته: روى له ابن ماجه حديثاً واحداً، إلا أنه سماه علي بن القاسم وهو خطأ (٧)، ثم أورده من طريق الروياني على الصواب.
وقال في التحفة: كذا وقع عنده (يعني: ابن ماجه) والصواب عبد الأعلى بن القاسم.
(١) الطبراني في المعجم الكبير (٦٩٠٦).(٢) الطبراني (٦٩٠٦).(٣) ابن خزيمة (١٧١٠)، والطبراني (٦٩٠٦).(٤) ابن خزيمة (١٧١٠)، والدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١).(٥) الدارقطني (١/ ٣٥٩)، والبيهقي (٢/ ١٨١)، والبزار كما في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٢)، والنكت الظراف لابن حجر.(٦) الدارقطني (١/ ٣٠٩)، ومن طريقه البيهقي (٢/ ١٨١).(٧) تهذيب الكمال ترجمة عبد الأعلى بن القاسم (٣٦٧٧) (١٦/ ٣٦٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute