وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إلا إسرائيل (٣).
وأشار البخاري إلى مخالفة إسرائيل فقال:«وعن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله».
وقال حفص وأبو معاوية وسليمان بن قرم: عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله (٤).
[علة الوهم]
إسرائيل يروي هذا الحديث عن شيخيه الأعمش ومنصور، فحمل رواية الأعمش على رواية منصور، والله تعالى أعلم.
[الخلاصة]
هذا الحديث يرويه الأعمش ومنصور بن المعتمر.
فأما منصور فيرويه عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود (٥).
(١) في السنن الكبرى (٦/ ٥٠٥) وفي التفسير (٢/ ٤٨٧). (٢) التتبع (ص ٢٣٤ ح ٩٧). (٣) في مسنده (٤/ ٣٠٠). (٤) في صحيحه (٦/ ٣٥٥ عقب الحديث ٣٣١٧) و (٨/ ٦٨٦ عقب الحديث ٤٩٣١). (٥) البخاري (٣٣١٧) و (٤٩٣٠) و (٤٩٣١) والنسائي في الكبرى (١١٦٤٢) وفي التفسير (٦٦٢) من طريق إسرائيل، وأبو يعلى (٥٣٧٤) والطبراني (١٠١٦٠) من طريق شيبان، والطبراني (١٠١٥٩) من طريق ورقاء.