كتاب أوهام المحدثين الثقات

الحديث السابع عشر - علة الوهم - ج: 2 - ص: 113

وشعبة (١).

لذا قال النسائي: (هذا الحرف: «فإنه بركة» لا نعلم أنَّ أحداً ذكره غير سفيان ولا أحسبه محفوظاً) (٢).

وقال الترمذي: (زاد ابن عيينة: «فإنه بركة»).

هذا مع أنَّ سفيان إمام حافظ ثقة لكن لم يصحح أهل الحديث هذه الزيادة.

[علة الوهم]

١ اختلاف الأمصار: فسفيان بن عيينة مكي، وعاصم بن الأحول بصري من أهل العراق؛ لذا كانت رواية أهل العراق شعبة وسفيان ومَن تابعهما أصح من رواية سفيان بن عيينة. والله تعالى أعلم.

٢ أنَّ هذه الصفة موجودة في التمر.

---

(١) الطيالسي (١١٨١) ومن طريقه البيهقي (٤/ ٢٣٩).
واختلف على شعبة فرواه عنه محمد بن جعفر عند أحمد (٤/ ١٨) ومسلم بن إبراهيم عند الطبراني في الكبير (٦/ ٢٧٣). ولم يذكرا الرَّباب في الإسناد وأشار إلى هذا الاختلاف على شعبة الترمذي عقب الحديث (٦٩٤)، وانظر ح (٨٩٣).
(٢) السنن الكبرى (٢/ ٢٥٤).