خالفه محمد بن جعفر (١)، وسعيد بن الربيع أبو زيد (٢)، وعمرو بن مرزوق (٣)، وأبو داود الطيالسي (٤)، وبهز بن أسد (٥).
فقالوا: (عن شعبة، عن واصل (٦)، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود).
وكذلك رواه سفيان الثوري (٧) ومالك بن مغول (٨) عن واصل.
لذا قال النسائي: حديث يزيد هذا خطأ، إنما هو واصل ولا نعلم أحداً تابع يزيد عليه.
وانظره في باب عبد الرحمن بن مهدي، ح (٣٥٨).
[علة الوهم]
عاصم يروي أيضاً هذا الحديث عن أبي وائل عن ابن مسعود (٩).
والله تعالى أعلم.
(١) الترمذي (٣١٨٣) وأحمد (١/ ٤٣٤) (١/ ٤٦٤).(٢) الترمذي (٣١٨٣).(٣) أبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ١٤٦) والخطيب في الفصل للوصل (٢/ ٨٣٤).(٤) في مسنده (٢٦٤) والخطيب (٢/ ٨٣٣).(٥) أحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤).(٦) واصل بن حبان الأحدب الأسدي الكوفي، ثقة ثبت من السادسة.(٧) النسائي في الكبرى (٣٤٧٧) وأحمد (١/ ٤٣٤) والخطيب (٢/ ٨٣٤) وابن أبي شيبة في مسنده (٣٦٢).(٨) النسائي (٧١٢٥).(٩) الطيالسي (٢٦٥) والخطيب في الفصل (٢/ ٨٣٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute