كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأحقاف - ص: 901

[٣٣]- ﴿الْمَوْتَى بَلَى﴾ وقف [وقف] (١) نافع (٢) أي: بلى يقدر تحقيق، بأنه يقدر على ذلك، الباقون يقفون على ﴿الْمَوْتَى﴾ ثم قال: ﴿بَلَى﴾؛ لأن تمام الجواب فيما بعده وهو قوله: ﴿عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ (٣).

وخرَّج شيخنا أبو الفضل الرازي، عن نصير وحده الوقف على ﴿بَلَى﴾ والوقف على قوله: ﴿الْمَوْتَى﴾ عن نافع وأبي حاتم.

[٣٤]- ﴿هَذَا بِالْحَقِّ﴾ كافٍ (٤)، ﴿بَلَى وَرَبِّنَا﴾ وقف نافع (٥) وأبي حاتم (٦) وكاف، ﴿تَكْفُرُونَ﴾ سنة.

[٣٥]- ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾ وقفوا غير أبي حاتم (٧)، ﴿وَلَا تَسْتَعْجِل﴾ وقف عند بعضهم على قول أبي بكر (٨) وأبي حاتم ثم يبتدئ ﴿لَهُمْ كَأَنَّهُمْ﴾ إلى قوله: ﴿بَلَاغٌ﴾ (٩).

قال أبو حاتم: «قال بعضهم: ﴿وَلَا تَسْتَعْجِل لَهُمْ﴾ تمام» (١٠).

قال أحمد بن موسى اللؤلؤي: «﴿لَهُمْ﴾ تمام» (١١)، لأن المعنى: ﴿وَلَا تَسْتَعْجِل لَهُمْ﴾ أي: لا تستعجل يا محمد بالعذاب والهلاك.

﴿كَأَنَّهُمْ﴾ ﴿لَمْ يَلْبَثُوا﴾ لم يمكثوا في الدنيا، ﴿إِلَّا سَاعَةً﴾ إلا قدر ساعة، ﴿مِنْ نَهَارٍ﴾ فتم الكلام

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٢) ينظر: القطع ص ٤٨٢، والإبانة ٩٠/ ب، والهادي ٣/ ٩٧٧.
(٣) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب، والمرشد ٢/ ٧٠٤، والهادي ٣/ ٩٧٧.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٨٢، والإبانة ٩٠/ ب.
(٥) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب، والهادي ٣/ ٩٧٧.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٤.
(٧) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٧٧.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٥.
(٩) ينظر: القطع ص ٤٨٢، والإبانة ٩٠/ ب.
(١٠) ينظر: الإبانة ٩٠/ ب، والتحصيل ٦/ ١٣٦.
(١١) ينظر: القطع ص ٤٨٣، والاقتداء ص ١٥٧٥.