كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة حم عسق - ص: 868

[٣٠]- ﴿أَيْدِيكُمْ﴾ كاف (١)، ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾ آية وحسن وكاف (٢).

[٣١]- ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ كاف (٣)، ﴿وَلَا نَصِيرٍ﴾ سنة.

[٣٢]- ﴿كَالْأَعْلَامِ﴾ كاف (٤)، وفيمن عدها أحسن وهو الكوفي (٥).

[٣٣]- ﴿عَلَى ظَهْرِهِ﴾ كاف (٦)، ﴿شَكُورٍ﴾ آية وهو حسن عند الأخفش (٧)، وإن كان ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ﴾ [٣٤] نسقًا على ما قبله فلا يحسن الوقف عليه (٨) ويقف ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾ آية وحسن وكاف (٩).

وفيمن رفع ﴿وَيَعْلَمَ﴾ [٣٥] حسن على الابتداء وهي قراءة نافع وابن عامر (١٠)، ومن نصب الميم أو جره لا يقف؛ لأنه كلام واحد (١١) والجر قراءة الحسن فيما روى عنه وهي قراءة شاذة (١٢)، والنصب قراءة الباقين من القراء (١٣).

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٩.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨١، والقطع ص ٤٦٥.
(٣) وهو وقف: وقف عند نافع كما ذكر أبو العلاء الهمذاني، وكاف عنده. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٩.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٩.
(٥) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٨٤، والبيان للداني ص ٢٢١.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٧/ ب، والهادي ٣/ ٩٢٩.
(٨) وما قبله هو قوله تعالى: ﴿يُسْكِنِ﴾. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٩١٠، ومنار الهدى ٢/ ٢٤٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨١، والإبانة ٨٧/ ب.
(١٠) ووافقهم أبو جعفر. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٤٨٥، وغاية الاختصار ٢/ ٦٤٩ - ٦٥٠.
(١١) فلا يقف على قوله تعالى: ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾. ينظر: الإبانة ٨٧/ ب، والهادي ٣/ ٩٣٠ - ٩٣١. قال الإمام أبو الحسن بن غلبون ﵀: «من نصب قوله تعالى: ﴿وَيَعْلَمَ﴾ لم يبتدأ بها؛ لأنها منصوبة بإضمار (أن) حملًا على المصدر فيما قبله من الشرط والجزاء فلا يقطع منه، ومن قرأ بالرفع فإنه يجوز أن يبدأ بها؛ لأنه قد قطعه مما قبله وجعله مستأنفًا أو خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهو يعلم الذين». ينظر: التذكرة ٢/ ٥٤٢.
(١٢) ينظر: المغني ٤/ ١٦٣٥، وشواذ القراءات ص ٤٢٣.
(١٣) ينظر: المبسوط ص ٣٩٥، وروضة المعدّل ٣/ ٣٥٢.