كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة حم عسق - ص: 867

[٢٥]- ﴿عَنِ السَّيِّئَاتِ﴾ وقف الرازي (١) وقال: وفيمن قرأ ﴿تَفْعَلُونَ﴾ بالتاء الوقف أحسنُ (٢)، وهي قراءة حمزة والكسائي وحفص (٣)، ﴿مَا تَفْعَلُونَ﴾ سنة.

[٢٦]- ﴿وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ وقف نافع، وفيمن جعل ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ في موضع رفع أحسنُ (٤).

قلت: ومعنى هذا الكلام قول سعيد بن جبير في تفسيره قوله تعالى: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ معناه: أن هذه الإجابة من فعل الذين آمنوا أنهم يجيبون ربهم إذا دعاهم إلى طاعته يدل عليه ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ﴾ [يونس: ٢٥]، وقوله: ﴿وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: ٢٢١]؛ فعلى هذا التفسير تكون موضع: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ رفعًا (٥).

﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ تام (٦)، ﴿شَدِيدٌ﴾ سنة.

[٢٧]- ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ وقف نافع (٧) وكاف، ﴿بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ﴾ كاف (٨)، ﴿بَصِيرٌ﴾ سنة

[٢٨]- ﴿رَحْمَتَهُ﴾ كاف (٩)، ﴿الْحَمِيدُ﴾ سنة.

[٢٩]- ﴿دَابَّةٍ﴾ كاف (١٠)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٦٤، والهادي ٣/ ٩٢٨.
(٢) ينظر: قرة عين القراء ١/ ١٨٣، والهادي ٣/ ٩٢٩.
(٣) ووافقهم خلف في اختياره، وقرأ الباقون بالياء. ينظر: المبسوط ص ٣٩٥، وروضة المعدَّل ٣/ ٣٥١.
(٤) في موضع رفع بفعلهم، أي: ويجيب الذين آمنوا ربهم فيما دعاهم إليه وقيل: ينقادون له. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٥٦، والتبيان للعكبري ٢/ ١١٣٣.
(٥) ينظر: جامع البيان للطبري ٢١/ ٥٣٥، وغرائب القرآن ٦/ ٧٧.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني.
ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨١، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٢، والقطع ص ٤٦٥، والإبانة ٨٧/ ب، والمكتفى ص ١٨٩، والمرشد ٢/ ٦٦٩، والهادي ٣/ ٩٢٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٧/ ب، والهادي ٣/ ٩٢٩.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٦٩، والهادي ٣/ ٩٢٩.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٢٩.
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٦٥، والهادي ٣/ ٩٢٩.