كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة والصافات - ص: 802

[٣٩]- ﴿تَعْمَلُونَ﴾ وقف عند من رأى الابتداء بالاستثناء، ومن وقف هاهنا لم يقف على ﴿الْمُخْلَصِينَ﴾ [٤٠] (١).

[٤١]- ﴿مَعْلُومٌ﴾ آية ويوصل (٢).

[٤٢]- ﴿فَوَاكِهُ﴾ وقف حسن عند بعضهم (٣)، ﴿مُكْرَمُونَ﴾ مثله.

[٤٣]- ﴿النَّعِيمِ﴾ مثله (٤).

[٤٤]- ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ سنة.

[٤٦]- ﴿لِلشَّارِبِينَ﴾، ﴿مِنْ مَعِينٍ﴾ [٤٥]، ﴿يُنْزَفُونَ﴾ [٤٧] سنن.

[٤٨]- ﴿عِينٌ﴾، ﴿مَكْنُونٌ﴾ [٤٩] سنتان.

[٥٠]- ﴿يَتَسَاءَلُونَ﴾ كاف (٥).

[٥١]- ﴿قَرِينٌ﴾ آية ويوصل (٦).

[٥٢]- ﴿الْمُصَدِّقِينَ﴾ مثله (٧).

[٥٣]- ﴿لَمَدِينُونَ﴾ كاف (٨).

[٥٤]- ﴿مُطَّلِعُونَ﴾ كاف فيهما (٩) في الفرش (١٠).

---

(١) ينظر: الإبانة ٨٣/ أ، والمرشد ٢/ ٦٠٤.
(٢) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿فَوَاكِهُ﴾ بدل من قوله: ﴿رِزْقٌ﴾. ينظر: القطع ص ٤٣٦، وعلل الوقوف ٣/ ٨٥٥.
(٣) وهو كذلك عند: ابن أوس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٢٦، والهادي ٣/ ٨٥٤.
(٤) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٠٥.
(٥) وهو وقف: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٤٣٦، والمكتفى ص ١٧٦.
(٦) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿يَقُولُ﴾ نعت لقوله: ﴿قَرِينٌ﴾. ينظر: القطع ص ٤٣٦، وعلل الوقوف ٣/ ٨٥٦.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٣/ أ، والاقتداء ص ١٤٣٠. قال الإمام الأشموني ﵀: «ولا وقف من قوله تعالى: ﴿قَالَ قَائِلٌ﴾ إلى قوله: ﴿لَمَدِينُونَ﴾؛ لاتصال الكلام بعضه ببعض». ينظر: منار الهدى ٢/ ١٩٧.
(٨) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٣٦، والمكتفى ص ١٧٦.
(٩) ليس في السورة إلا موضعًا واحدًا، ولعل الضمير يعود على هذه الآية والتي قبلها وهي قوله تعالى: ﴿لَمَدِينُونَ﴾.
(١٠) وهو وقف: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٤٣٦، والمكتفى ص ١٧٦.