كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة سبأ - ص: 768

[١٦]- ﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ كاف (١)، ﴿قَلِيلٍ﴾ سنة.

[١٧]- ﴿بِمَا كَفَرُوا﴾ وقف كاف (٢)، وفيمن قرأ ﴿يُجْازَى﴾ بالياء ﴿الْكَفُورُ﴾ [رفع أقوى] (٣) على معنى: هل يعاقب إلا الكفور على أنها لم يسم فاعله، وهي قراءة الجماعة (٤)، ومن قرأ بالنون ﴿الْكَفُورَ﴾ نصب على معنى: هل نعاقب نحن إلا الكفور، والكفور يعني: الكافر، وهذه قراءة حمزة والكسائي وحفص عن عاصم (٥).

[١٨]- ﴿فِيهَا السَّيْرَ﴾ كاف (٦) ووقف أبي بكر (٧)، ﴿آمِنِينَ﴾ سنة.

[١٩]- ﴿أَسْفَارِنَا﴾ وقف فيمن قرأ ﴿رَبَّنَا بَاعِدْ﴾ بألف على الدعاء أحسن (٨)، وهي قراءة الجماعة (٩) غير ابن كثير وأبي عمرو وهشام (١٠)، ﴿كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ كاف (١١)، ﴿شَكُورٍ﴾ سنة. [٢٠]- ﴿إِبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ تمام عند الأخفش (١٣).

---

(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧١، والهادي ٢/ ٨٢١.
(٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤١٩، المرشد ٢/ ٥٧١.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (بالرفع أقوى)؛ ليستقيم الكلام. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢١.
(٤) وتقرأ بضم الياء وفتح الزاي من ﴿يُجْزَى﴾ ورفع الراء من ﴿الْكَفُورُ﴾، ويقصد بالجماعة: القراء العشرة عدا حمزة والكسائي وحفص ويعقوب. ينظر: المبسوط ص ٣٦٢، وروضة المعدَّل ٣/ ٣١٧، والموضح ٣/ ١٠٥١.
(٥) ووافقهم يعقوب. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٤٥٠، والموضح ٣/ ١٠٥١، وغاية الاختصار ٢/ ٦٢٣.
(٦) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧١.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٦.
(٨) ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٢.
(٩) والجماعة كل القراء عدا المذكورين ووافقهم يعقوب، وقرأ الجماعة: ﴿رَبَّنَا﴾ بنصب الباء و ﴿بَاعِدْ﴾ بألف وكسر العين وإسكان الدال. ينظر: روضة المعدَّل ٣/ ٣١٧، والكنز ٢/ ٦١٣.
(١٠) وقرأ ابن كثير وأبي عمرو وهشام ﴿رَبَّنَا﴾ بنصب الباء و ﴿بَعِّدْ﴾ بتشديد العين وسكون الدال من غير ألف على الأمر، وقرأ يعقوب ﴿رَبُّنَا﴾ برفع الباء و ﴿بَاعَدَ﴾ بفتح العين والدال واثبات الألف. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٤٥٠، وروضة المعدَّل ٣/ ٣١٧، وغاية الاختصار ٢/ ٦٢٣.
(١١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤١٩، والهادي ٢/ ٨٢٢.
(١٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٢.
(١٣) ينظر: القطع ص ٤١٩، والاقتداء ص ١٣٨٨.