كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الحج - ص: 622

[٣١]- ﴿غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ تام (١) وهو قول نافع (٢)، ﴿سَحِيقٍ﴾ آية ووقف جيد (٣).

[٣٢]- ﴿ذَلِكَ﴾ قيل: الوقف في كتاب الرازي (٤)، ﴿الْقُلُوبِ﴾ آية تام (٥).

[٣٣]- ﴿مُسَمًّى﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الْعَتِيقِ﴾ سنة.

[٣٤]- ﴿الْأَنْعَامِ﴾ وقف وتمام عند اللؤلؤي (٧)، ﴿إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾ كاف (٩)، ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ آية ويوقف عليه؛ لأن بعدها نعت ﴿الْمُخْبِتِينَ﴾ (١٠)، وقيل: يجوز الوقف (١١).

[٣٥]- ﴿يُنْفِقُونَ﴾ كاف (١٢).

[٣٦]- ﴿مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿فِيهَا خَيْرٌ﴾ مثله (١٤)، ﴿صَوَافَّ﴾ وقف الشيخين (١٥).

---

(١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٢٦، والقطع ص ٣٤٤، والإبانة ٦٩/ ب، والهادي ٢/ ٦٧٩.
(٢) ينظر: القطع ص ٣٤٤، والإبانة ٦٩/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٩/ ب.
(٤) وهو وقف: عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿سَحِيقٍ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٦٨٠.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦، والقطع ص ٣٤٤، والإبانة ٦٩/ ب، والهادي ٢/ ٦٨٠.
(٦) وهو وقف: جائز عند العماني، وصالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ٣٤٤، والمرشد ٢/ ٤١٨.
(٧) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(٨) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: المرشد ٢/ ٤١٨، والهادي ٢/ ٦٨٠.
(٩) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(١٠) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾. ينظر: القطع ص ٣٤٤، والاقتداء ص ١١٤٩.
(١١) ووجه ذلك: أن نرفع ﴿الَّذِينَ﴾ على أنها خبر لمبتدأ محذوف، أو مبتدأ لخبر محذوف. ينظر: منار الهدى ٥٠/ ٢ - ٥١.
(١٢) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٣٤٤، والمكتفى ص ١٣٨.
(١٣) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٨٠.
(١٤) وهو وقف: صالح عند العماني وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤١٩، والهادي ٢/ ٦٨٠.
(١٥) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.