كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الحج - ص: 623

﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ كاف (١)، ﴿كَذَلِكَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٢)، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[٣٧]- ﴿التَّقْوَى مِنكُمْ﴾ كاف (٣)، ﴿كَذَلِكَ﴾ يجوز الوقف (٤)، ﴿عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ كاف (٥)، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ سنة.

[٣٨]- ﴿عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ كاف (٦)، ﴿كَفُورٍ﴾ سنة.

[٣٩]- ﴿بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا﴾ وقف يعقوب (٧)، ﴿لَقَدِيرٌ﴾ (٨).

[٤٠]- ﴿الَّذِينَ أُخْرِجُوا﴾ مثل ما تقدم ذكر على أنك إن جعلته تابعًا للأول في الإعراب لا يقف ﴿ظُلِمُوا﴾ وإن جعلته بدلًا من الهاء والميم في ﴿نَصْرِهِمْ﴾ فلك أن يقف ﴿ظُلِمُوا﴾ (٩)، ﴿رَبُّنَا اللَّهُ﴾ تام في كتاب الخزاعي (١٠) وفي كتاب أبي حفص كاف عند الأخفش، ﴿وَصَلَوَاتٌ﴾ تم الكلام في قول أبي عبد الله (١١) وهو قول نافع (١٢)، ﴿كَثِيرًا﴾ تام في كتاب الخزاعي (١٣) وفي الفرش تمام عند أبي بكر (١٤).

---

(١) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٤٤، والهادي ٢/ ٦٨٠.
(٢) وهو وقف: عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٦٨٠.
(٣) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٤٥، والمرشد ٢/ ٤١٩.
(٤) وهو وقف: عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿مِنكُمْ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٦٨١.
(٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤١٩، والهادي ٢/ ٦٨١.
(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٤٥، والهادي ٢/ ٦٨١.
(٧) ينظر: القطع ص ٣٤٥، والاقتداء ص ١١٥٠.
(٨) والوقف عليها: كاف عند النحاس وأبي العلاء الهمذاني، وتام عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٤٥، والهادي ٢/ ٦٨١، والمرشد ٢/ ٤١٩.
(٩) ينظر: سورة البقرة ص ١٤٧ - ١٤٩ من النَّص المحقَّق.
(١٠) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(١١) ينظر: المصدر السَّابق.
(١٢) ينظر: القطع ص ٣٤٥، والاقتداء ص ١١٥٠.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٠/ أ.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٦.