كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الحج - ص: 621

[٢٧]- ﴿كُلِّ ضَامِرٍ﴾ وقف تام عند نافع (١) واللؤلؤي (٢) والأخفش (٣) على أن يبتدئ ﴿يَأْتِينَ﴾ بالياء.

وقال أبو بكر: «حسن غير تام لأن ﴿يَأْتِينَ﴾ صلة ﴿كُلِّ ضَامِرٍ﴾ كأنه قال: ﴿وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ﴾» (٤).

إلا أن يقرأ بقراءة ابن عباس وعبد الله (يأتون) بالواو (٥) على الإضمار أي: هم يأتون ولو جعله بدلًا من يأتوك - والله أعلم - فعلى هذا المذهب الوقف على ﴿ضَامِرٍ﴾ (٦)، ﴿فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ آية ويوصل عليه؛ لأن بعدها [لا كي] (٧).

[٢٨]- ﴿مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ وقف نافع وحسن (٨) وتمام عند أبي القاسم، ﴿الْفَقِيرَ﴾ سنة.

[٢٩]- ﴿الْعَتِيقِ﴾ سنة.

[٣٠]- وقيل: ﴿ذَلِكَ﴾ الوقف عليه في كتاب الرازي (٩)، ﴿خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ﴾ تمام في كتاب أبي حفص (١٠)، ﴿مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ كاف (١١)، ﴿قَوْلَ الزُّورِ﴾ ووقف كاف عند يعقوب (١٢).

---

(١) ينظر: المكتفى ص ١٣٦، والاقتداء ص ١١٤٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٩/ ب، والهادي ٢/ ٦٧٨.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٥، والمرشد ٢/ ٤١٦.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٥.
(٥) وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٩٧، وشواذ القراءات ص ٣٢٨.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٩/ ب، والهادي ٢/ ٦٧٨.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لام كي)؛ ليستقيم الكلام ويتم المعنى، ولام (كي) جاءت في قوله تعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ﴾. ينظر: الإبانة ٦٩/ ب، والتبيان للعكبري ٢/ ٩٤٠.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٥.
(٩) وهو وقف حسن عند العماني، وقف عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿الْعَتِيقِ﴾ مراقبة. ينظر: المرشد ٢/ ٤١٧، والهادي ٢/ ٦٧٩.
(١٠) وهو وقف: ابن الأنباري وأبي حاتم ونافع كما ذكر النحاس. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٨٥، والقطع ص ٣٤٤.
(١١) وهو وقف صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤١٨، والهادي ٢/ ٦٧٩.
(١٢) ينظر: القطع ص ٣٤٤، والإبانة ٦٩/ ب.