كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنبياء ﵈ - ص: 604

[٧]- ﴿يُوحَى إِلَيْهِمْ﴾ (١) وقف الرازي (٢)، ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾ سنة.

[٨]- ﴿لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ﴾ كاف (٣) وتمام عند الأخفش (٤)، ﴿خَالِدِينَ﴾، ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾ [٩] سنتان. [١٠]- ﴿ذِكْرُكُمْ﴾ كاف (٥)، ﴿تَعْقِلُونَ﴾ سنة.

[١١]- ﴿كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿آخَرِينَ﴾، ﴿يَرْكُضُونَ﴾ [١٢]، ﴿تُسْأَلُونَ﴾ (٧) [١٣]، ﴿ظَالِمِينَ﴾ [١٤]، ﴿خَامِدِينَ﴾ [١٥]، ﴿لَاعِبِينَ﴾ [١٦] سنن.

[١٧]- ﴿لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا﴾ وقف كافي عند يعقوب (٨) والأخفش (٩)، [وفمن] (١٠) جعل ﴿إِنْ كُنَّا﴾ بمعنى: (ما كنا) نفيًا أكفى (١١)، ومن جعل ﴿إِنْ كُنَّا﴾ بمعنى الشرط إن فعلنا لفعلنا من لدنا، فعلى هذا المعنى لا يحسن الوقف على ﴿مِنْ لَدُنَّا﴾ (١٢)، ﴿فَاعِلِينَ﴾ سنة.

---

(١) كُتبت بالياء وفتح الحاء وألف بعدها على غير قراءة حفص، وهي قراءة القراء العشرة عدا حمزة والكسائي وحفص وخلف
في اختياره. ينظر: الكنز ٢/ ٥١٥.
(٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٣٠، والهادي ٢/ ٦٥٠.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٨/ أ، والمرشد ٢/ ٣٩٦.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٨/ أ.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٥٠.
(٧) جاء في النسخة الخطية (يسألون)، والصواب ما أثبته، وليس ثم قراءة متواترة بالياء.
(٨) ينظر: القطع ص ٣٣١، والاقتداء ص ١١١٠.
(٩) ينظر: الإبانة ٦٨/ أ.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: الاقتداء ص ١١١١، ووصف الاهتداء ٢/ ٣٤٧.
(١٢) والوقف على هذا التقدير على قوله تعالى: ﴿فَاعِلِينَ﴾. ينظر: القطع ص ٣٣١، والهادي ٢/ ٦٥١.