كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنبياء ﵈ - ص: 603

﴿النَّجْوَى﴾ وقف كاف عند يعقوب (١) والأخفش (٢).

قال أبو بكر: «حسن غير تام ثم يبتدئ، ﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ على معنى: أسروها الذين ظلموا، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع خفض على النعت، ﴿لِلنَّاسِ﴾ كأنه قال: اقترب للناس الذين ظلموا، لم يحسن الوقف على قوله: ﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ﴾ ولا على ﴿النَّجْوَى﴾، فإن جعلت ﴿الَّذِينَ﴾ في موضع رفع بـ ﴿أَسَرُّوا﴾ والواو علامة لفعل الجمع كما يقول: قاموا إخوتك، لم يحسن الوقف على ﴿وَأَسَرُّوا﴾ (٣).»

﴿الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ وقف نافع (٤) والأخفش في كتاب الرازي، ﴿بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ﴾ تام (٦).

[٤]- ﴿فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.

[٥]- ﴿بَلْ هُوَ شَاعِرٌ﴾ وقف نافع (٨)، ﴿الْأَوَّلُونَ﴾ كاف (٩).

[٦]- ﴿مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ حسن كاف (١٠) وتمام عند الأخفش (١١)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٣٣٠، والاقتداء ص ١١٠٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٨/ أ.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٢.
(٤) ينظر: القطع ص ٣٣٠، والاقتداء ص ١١٠٩.
(٥) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٥٠.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٢، والوقف والابتداء
لابن أوس ص ٤١٥، والقطع ص ٣٣٠، والإبانة ٦٨/ أ، والمكتفى ص ١٣٣، والمرشد ٢/ ٣٩٥.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٩٥، والهادي ٢/ ٦٥٠.
(٨) ينظر: الهادي ٢/ ٦٥٠.
(٩) وهو وقف: تام عند النحاس والعماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٣٠، والمرشد ٢/ ٣٩٦، والهادي
٢/ ٦٥٠.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٧٢، والمرشد ٢/ ٣٩٦.
(١١) ينظر: الإبانة ٦٨/ أ.