كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة مريم ﵍ - ص: 578

[٤١]- ﴿فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ﴾ وقف عند بعضهم (١) مع [ما أن] (٢) عده أحسن وهم: مكي وإسماعيل (٣)، ﴿نَبِيًّا﴾، ﴿شَيْئًا﴾ [٤٢] سنتان.

[٤٣]- ﴿مَا لَمْ يَأْتِكَ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿سَوِيًّا﴾ سنة.

[٤٤]- ﴿لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ﴾ وقف الشيخين (٥)، ﴿عَصِيًّا﴾، ﴿وَلِيًّا﴾ [٤٥] سنتان.

[٤٦]- ﴿عَنْ آلِهَتِي﴾ وقف نافع وأبي علي (٦)، ﴿يَاإِبْرَاهِيمُ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿مَلِيًّا﴾ سنة.

[٤٧]- ﴿سَلَامٌ عَلَيْكَ﴾ حسن وكاف (٨)، ﴿لَكَ رَبِّي﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿حَفِيًّا﴾ سنة.

[٤٨]- ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿وَأَدْعُو رَبِّي﴾ كاف (١١)، ﴿شَقِيًّا﴾ سنة.

[٤٩]- ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ كاف (١٢)، ﴿نَبِيًّا﴾ سنة.

[٥٠]- ﴿مِنْ رَحْمَتِنَا﴾ وقف الرازي (١٣)، ﴿عَلِيًّا﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٧٤، والهادي ٢/ ٦٢٧.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، ولعل في الكلام زيادة وسقط تمامه بقولنا: (أن من)؛ ليستقيم الكلام.
(٣) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٠٤، والبيان للداني ص ١٨١.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٢٧.
(٥) ينظر/ الإبانة ٦٦/ أ.
(٦) ينظر: الاقتداء ص ١٠٦٤.
(٧) وهو وقف: تام عند أبي علي الدينوري كما ذكر الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿عَنْ آلِهَتِي﴾ مراقبة. ينظر: المكتفى ص ١٢٨، والهادي ٢/ ٦٢٧.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٥، والقطع ص ٣١٧، والإبانة ٦٦/ أ.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣١٧، والهادي ٢/ ٦٢٧.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٢٧.
(١١) وهو وقف: جائز عند الأشموني، ووصله أولى؛ لأن ﴿عَسَى﴾ كلمة ترجي للإجابة فالأولى أن توصل بالدعاء. ينظر: منار الهدى ٢/ ١٢.
(١٢) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣١٧، الهادي ٢/ ٦٢٧.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٢٧.