كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الكهف - ص: 567

[٦٣]- ﴿الْحُوتَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ مثله (٢)، ﴿فِي الْبَحْرِ﴾ وقف عيسى بن عمر وعكرمة (٣) وتمام عند الحسن البصري ثم يبتدئ ﴿عَجَبًا﴾ معناه: قال موسى عجبًا (٤). وقال أحمد بن يحيى (٥) المعنى: «واتخذ موسى سبيل الحوت في البحر يعجب عجبًا» (٦).

[٦٤]- ﴿مَا كُنَّا نَبْغِ﴾ تام في كتاب الخزاعي (٧)، وفيمن حذف الياء منه (٨) أتم، ﴿عَلَى آثَارِهِمَا﴾ يجوز الوقف عليه في كتاب الرازي وتم الكلام عند الأخفش في كتاب الخزاعي (٩) ﴿قَصَصًا﴾ تمامًا عند أبي حاتم (١٠).

[٦٥]- ﴿مِنْ عِبَادِنَا﴾ وقف الأخفش (١١)، ﴿عِلْمًا﴾، ﴿رُشْدًا﴾ [٦٦] سنتان.

[٦٧]- ﴿مَعِيَ صَبْرًا﴾ آية وليس بوقف.

[٦٨]- ﴿خُبْرًا﴾ سنة.

[٦٩]- ﴿إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا﴾ وقف الرازي، ﴿أَمْرًا﴾ سنة.

[٧٠]- ﴿ذِكْرًا﴾ سنة وإن شئت تقف على ﴿فَانطَلَقَا﴾ [٧١] وهو وقف كاف (١٢).

---

(١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٦٢، والهادي ٢/ ٦١١.
(٢) وهو وقف: تام عند أبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٦٢.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(٤) ينظر: القطع ص ٣١١، والمكتفى ص ١٢٥، والإبانة ٦٥/ أ.
(٥) هو: أبو العباس، أحمد بن يحيى بن يزيد سيار النحوي، المعروف بثعلب، إمام الكوفيين في النحو واللغة، كان ثقةً صدوقًا حافظًا للغة عالمًا بالمعاني، من مصنفاته: كتاب الفصيح، توفي: سنة ٢٩١ هـ. ينظر: طبقات النحويين واللغويين ص ١٤١ - ١٥٠، وتاريخ العلماء النحويين ص ١٨١، ووفيات الأعيان ١/ ١٠٢ - ١٠٤.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(٧) ينظر: المصدر السابق.
(٨) وحذف الياء في الوقف وأثبتها في الوصل المدنيان وأبو عمرو والكسائي، وأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب، والباقون بالحذف في الحالين. ينظر: المبسوط ص ٢٨٦، وسوق العروس ٢/ ٤٤٢.
(٩) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٣٦٣.
(١١) والوقف على هذه الآية وعلى قوله تعالى: ﴿إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٢.
(١٢) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿ذِكْرًا﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٣.