[٥٧]- ﴿مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ حسن (١)، وكافيان (٢)، ﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ تمام (٣)، ﴿إِذًا أَبَدًا﴾ تام (٤).
[٥٨]- ﴿الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ وقف أبوا بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٧)، ﴿مَوْئِلًا﴾ سنة.
[٥٩]- ﴿لَمَّا ظَلَمُوا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿مَوْعِدًا﴾، ﴿حُقُبًا﴾ [٦٠] سنتان.
[٦١]- ﴿نَسِيَا حُوتَهُمَا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿سَرَبًا﴾ كاف (١٠).
[٦٢]- ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿نَصَبًا﴾ سنة.
والوقف عليها: كاف عند النحاس، وتام عند ابن أوس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والقطع ص ٣١١، والمكتفى ص ١٢٥، والهادي ٢/ ٦١٠.(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.(٢) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ، والمرشد ٢/ ٣٦١.(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والإبانة ٦٥/ أ، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨،والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والمكتفى ص ٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٣٦١.(٧) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.(٨) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.(٩) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.(١٠) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري، وحسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٩، والمرشد ٢/ ٣٦٢، والهادي ٢/ ٦١١.(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute