[٥٧]- ﴿مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ حسن (١)، وكافيان (٢)، ﴿وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا﴾ تمام (٣)، ﴿إِذًا أَبَدًا﴾ تام (٤).
[٥٨]- ﴿الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ﴾ وقف أبوا بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿لَهُمُ الْعَذَابَ﴾ تمام في كتاب الخزاعي (٧)، ﴿مَوْئِلًا﴾ سنة.
[٥٩]- ﴿لَمَّا ظَلَمُوا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿مَوْعِدًا﴾، ﴿حُقُبًا﴾ [٦٠] سنتان.
[٦١]- ﴿نَسِيَا حُوتَهُمَا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿سَرَبًا﴾ كاف (١٠).
[٦٢]- ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿نَصَبًا﴾ سنة.
والوقف عليها: كاف عند النحاس، وتام عند ابن أوس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والقطع ص ٣١١، والمكتفى ص ١٢٥، والهادي ٢/ ٦١٠.(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.(٢) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ، والمرشد ٢/ ٣٦١.(٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والإبانة ٦٥/ أ، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨،والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والمكتفى ص ٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨.(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٣٦١.(٧) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١١.(٨) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.(٩) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.(١٠) وهو وقف: تام عند ابن الأنباري، وحسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٩، والمرشد ٢/ ٣٦٢، والهادي ٢/ ٦١١.(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.