كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الكهف - ص: 565

يعقوب (١)، ﴿لَكُمْ عَدُوٌّ﴾ تمام (٢) وهو قول ابن مجاهد (٣)، ﴿بَدَلًا﴾ تمام (٤).

[٥١]- ﴿أَنفُسَهُمْ﴾ تمام (٥) وهو قول ابن مجاهد (٦)، وفيمن قرأ ﴿وَمَا كُنْتُ﴾ بالفتح أحسن الوقف ها هنا (٧) وهي قراءة أبي جعفر (٨)، ﴿عَضُدًا﴾ تمام (٩).

[٥٢]- ﴿فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿مَوْبِقًا﴾ سنة.

[٥٣]- ﴿مُوَاقِعُوهَا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿مَصْرِفًا﴾ سنة.

[٥٤]- ﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿جَدَلًا﴾، ﴿قُبُلًا﴾ [٥٥] سنتان.

[٥٦]- ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ وقف الشيخين (١٣)، ﴿بِهِ الْحَقَّ﴾ وقف الرازي، ﴿هُزُوًا﴾ (١٤).

---

(١) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، الإبانة ٦٥/ أ، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦٠، والهادي ٢/ ٦٠٩.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(٤) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري والخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، الإبانة ٦٥/ أ، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(٧) ينظر: الهادي ٢/ ٦١٠.
(٨) والباقون بضم تاء المتكلم. ينظر: الروضة ٢/ ٧٦٠، والكفاية الكبرى ص ٢١٦.
(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٨، الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٢، والمكتفى ص ١٢٥، والمرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.
(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٠.
(١١) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦١٠.
(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٦١، والهادي ٢/ ٦١٠.
(١٣) ينظر: الإبانة ٦٥/ أ.
(١٤) كُتبت بالهمز على قراءة غير حفص، وقرأ حفص بالواو بدلًا من الهمز مع ضم الزاي، وقرأ بالهمز مع إسكان الزاي حمزة وصلًا وخلف في اختياره، والباقون بالهمز مع ضم الزاي. ينظر: المصباح الزاهر ٣/ ٧٠، وغاية الاختصار ٢/ ٤١٠.