كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النحل - ص: 525

﴿الْمُتَّقِينَ﴾ كاف وتمام عند أبي بكر إذا رفعت الـ ﴿جَنَّاتُ﴾ [٣١] بما عاد من الهاء في ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ وإن رفعت الـ ﴿جَنَّاتُ﴾ بـ (نعم) لم يحسن الوقف على ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، ذكر ذلك أبو بكر (١).

وقال محمد بن يعقوب: «لا يوقف على ﴿الْمُتَّقِينَ﴾، لأن ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ ترجمة عن الدار» (٢).

[٣١]- ﴿عَدْنٍ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي (٣)، ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ مثله وهو كاف في كتاب

أبي حفص (٤)، ﴿مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ كاف (٥)، ﴿مَا يَشَاءُونَ﴾ كاف (٦)، ﴿الْمُتَّقِينَ﴾ لا يوقف؛ لأن

بعده نعتهم (٧).

[٣٢]- ﴿تَعْمَلُونَ﴾ سنة.

[٣٣]- ﴿أَمْرُ رَبِّكَ﴾ كافيان (٨)، ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ حسن وكاف (٩) ونافع (١٠)، ﴿يَظْلِمُونَ﴾

سنة.

[٣٤]- ﴿مَا عَمِلُوا﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿يَسْتَهْزِئُونَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿الْمُتَّقِينَ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٥٦٢.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿عَدْنٍ﴾ مراقبة. ينظر: المرشد ٢/ ٣١٩، والهادي ٢/ ٥٦٢.
(٥) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ، والمرشد ٢/ ٣١٩.
(٧) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ﴾. ينظر: القطع ص ٢٩٤، والإبانة ٦٢/ أ، والمرشد ٢/ ٣٢٠.
(٨) ينظر: القطع ص ٢٩٤، والمرشد ٢/ ٣٢٠.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨، والقطع ص ٢٩٤، والإبانة ٦٢/ أ، والمرشد ٢/ ٣٢٠
(١٠) ينظر: القطع ص ٢٩٤، والاقتداء ص ٩٥٤.
(١١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٢٠، والهادي ٢/ ٥٦٣.