كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النحل - ص: 524

﴿وَتَتَّقُوا﴾ [الأنعام: ١٢٥] ونحوه، وإذا اتصل بَلَى بحرف قسم أو تأكيد لم يوقف على بَلَى ووصل بما بعده، مثل قوله عَزَّوَجَلَّ: ﴿قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا﴾ [الأنعام: ٣٠] وما أشبهه (١).

وقال نصير: «أكره أن أفرد بَلَى من قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾» (٢).

قال أبو علي: «الوقف على آخر الآية» (٣)، وأنا أقول بهذا القول.

﴿تَعْمَلُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٤).

وقال محمد بن يعقوب: «لا يوقف عليه؛ لأن ﴿فَادْخُلُوا﴾ [٢٩] متصل به» (٥).

[٢٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كاف (٦) وتمام عند أبي بكر (٧) وأبي حاتم (٨)، ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ سنة.

[٣٠]- ﴿قَالُوا خَيْرًا﴾ كاف ويعقوب (٩) وتمام عند أبي حاتم (١٠) وأبي بكر (١١)، ﴿الدُّنْيَا حَسَنَةٌ﴾ حسن وكاف (١٢)، ﴿الْآخِرَةِ خَيْرٌ﴾ مثله، ﴿خَيْرٌ﴾ يعني: الجنة ثم يبتدئ ﴿وَلَنِعْمَ دَارُ﴾؛ لأن هذا [السلام] (١٣) (لام) الابتداء.

---

(١) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٦٨، والوقف على كلا وبلى في القرآن ص ٨١ - ٨٣.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ.
(٣) ينظر: المصدر السابق.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨.
(٥) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ.
(٦) ينظر: المصدر السابق.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٢/ أ، والمرشد ٢/ ٣١٩.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٤.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٣١٩، والاقتداء ص ٩٥٢.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨.
(١٢) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٨، والقطع ص ٢٩٤، والإبانة ٦٢/ أ.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (واللام)؛ ليستقيم الكلام ويتم المعنى.