كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الرعد - ص: 494

[٢٧]- ﴿آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ كاف (١)، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾ حسن (٣) وتمام للجماعة في كتاب أبي حفص.

[٢٨]- ﴿قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾ وقف عند بعضهم (٤).

قلت: أستحسن أن أقف ها هنا لمن قال: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ نعتًا لـ ﴿مَنْ أَنَابَ﴾ [٢٧] ووصل [بما بعده ﴿تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾] (٥) وهو وقف كاف (٦) ونافع (٧) وتمام عند الجماعة في كتاب أبي حفص.

[٢٩]- ﴿مَآبٍ﴾ تمام (٨)، ﴿مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ﴾ [٣٠] تمام عند اللؤلؤي (٩).

قال أبو حفص: «ليس بتمام؛ لأن لام ﴿لِتَتْلُوَ﴾ [٣٠] لام (كي) وهي [متعلق بما قبله] (١٠)» (١١)

---

(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٨٣، والهادي ٢/ ٥٢٢.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٢٢.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥.
(٤) والوقف عليها: تام عند أبي القاسم كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٧٩، والمرشد ٢/ ٢٨٣، والهادي ٢/ ٥٢٢.
(٥) أي: يوصل من قوله تعالى: ﴿مَنْ أَنَابَ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، ولا وقف قبل آخر الآية ..
(٦) ينظر: القطع ص ٢٧٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٥٩/ أ، والهادي ٢/ ٥٢٢.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٥، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٥٣، والقطع ص ٢٧٩، والمكتفى ص ١٠٨، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٨٠، الإبانة ٥٩/ أ، والهادي ٢/ ٥٢٣.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (متعلقة بما قبلها)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) وبنحوه قال النحاس. ينظر: القطع ص ٢٨٠.