كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المائدة - ص: 298

[٤٦]- ﴿مِنَ التَّوْرَاةِ﴾ فيها (١) تمام عند اللؤلؤي (٢)، ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ وقف [فمن] (٣) قرأ ﴿وَلْيَحْكُمْ﴾ [٤٧] بجزم اللام والميم على الأمر (٤) وهي قراءة الجماعة، ومن قرأ بكسر اللام وفتح الميم [وفتح الميم وي] (٥) وهي قراءة حمزة (٦).

[٤٧]- ﴿بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ﴾ كاف (٧)، ﴿الْفَاسِقُونَ﴾ سنة.

[٤٨]- ﴿وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ وقف نافع (٨)، ﴿بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ وقف أبي بكر (٩) وكافيان في كتاب الخزاعي (١٠)، ﴿جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ﴾ كاف (١١)، ﴿وَمِنْهَاجًا﴾ كاف (١٢)، ﴿أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ كاف (١٣)، ﴿فِي مَا آتَاكُمْ﴾ حسن (١٤)، ﴿الْخَيْرَاتِ﴾ حسن وكاف (١٥)، ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾ سنة.

---

(١) أي: في الموضعين في الآية نفسها، الموضع الأول قوله تعالى: ﴿مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْناهُ الْإِنجِيلَ﴾، والثاني قوله تعالى: ﴿وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً﴾.
(٢) ينظر: القطع ص ١٧٨، والإبانة ٤٣/ ب، والهادي ١/ ٢٧٦.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٨٠، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ٢٧٠. والوقف على هذه القراءة: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٧٦.
(٥) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يستقيم بدونها.
(٦) ينظر: الغاية ص ٢٣٤، والمستنير ٢/ ١١٩. وعلى هذه القراءة: لا وقف على قوله تعالى: ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ وإنما يصلها بما قبلها؛ لأن اللام لام (كي) متعلقة بقوله: ﴿وَآتَيْناهُ الْإِنجِيلَ﴾. ينظر: التذكرة ١/ ٣١٦، ومنار الهدى ١/ ٢١٨.
(٧) ينظر: الإبانة ٤٣/ ب، والمرشد ٢/ ٧٨.
(٨) ينظر: القطع ص ١٧٨.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢، والإبانة ٤٣/ ب.
(١٠) ينظر: الإبانة ٤٣/ ب.
(١١) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ١٧٨، والمرشد ٢/ ٧٨.
(١٢) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ١٧٨، والمكتفى ص ٦١.
(١٣) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ٦١٠.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٢، والمرشد ٢/ ٧٩.