كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المائدة - ص: 297

الكسائي (١).

ومن قرأ ﴿وَالْجُرُوحُ﴾ رفعًا وحده على الابتداء أو على الانقطاع من الأول (٢)، وهي قراءة ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر (٣) فالوقف على مذهبهم على ﴿السِّنَّ بِالسِّنِّ﴾ (٤).

ومن قرأ كلها بالنصب على النسق أي: جعلوا بعضها نسقًا على بعض (٥)، وهي قراءة نافع وعاصم وحمزة (٦) فالوقف على مذهبهم على ﴿وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ﴾ (٧).

﴿كَفَّارَةٌ لَهُ﴾ حسن وكاف (٨)، ﴿الظَّالِمُونَ﴾ سنة.

---

(١) ورفع ﴿وَالْعَيْنُ﴾ وما بعدها: ﴿وَالأَنْفُ﴾، ﴿وَالأُذُنُ﴾، ﴿وَالسِّنُّ﴾، ﴿وَالْجُرُوحُ﴾. ينظر: المبسوط ص ١٨٥، وغاية الاختصار ٢/ ٤٧١.
(٢) ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٢٧، والتبيان للعكبري ١/ ٤٣٩.
(٣) وقراءتهم بنصب الكلمات الأربعة الأولى ورفع ﴿وَالْجُرُوحُ﴾، ووافقهم في هذه القراءة أبو جعفر، وانفرد نافع بإسكان الذال من كلمة (أذن). ينظر: المبسوط ص ١٨٥، وغاية الاختصار ٢/ ٤٧١.
(٤) والوقف على هذه القراءة: حسن عند ابن أوس والعماني، وتام عند يعقوب كما ذكر النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٠، والمرشد ٢/ ٧٨، والقطع ص ١٧٨، والمكتفى ص ٦١.
(٥) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٢٩٢، والتبيان للعكبري ١/ ٤٣٩.
(٦) ووافقهم خلف في اختياره ويعقوب. ينظر: المبسوط ص ١٨٥، وغاية الاختصار ٢/ ٤٧١.
(٧) والوقف على هذه القراءة: تام عند يعقوب كما ذكر النحاس. ينظر: القطع ص ١٧٨.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢١، والإبانة ٤٣/ ب، والمرشد ٢/ ٧٨.