[٨]- ﴿بِالْقِسْطِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ (٢) وقف أبوي بكر (٣) كافيتان، ﴿لِلتَّقْوَى﴾ حسن كاف (٤) وتمام عند اللؤلؤي (٥)، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ كاف (٦)، ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[٩]- ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ تمام عند الزجاج في كتاب الرازي؛ ثم يبتدئ ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ رفع بالابتداء (٧).
وقال أبو بكر:«حسن غير تام؛ لأن ﴿لَهُمْ مَغْفِرَةٌ﴾ هو الكلام المحكي وفيه الفائدة»(٨).
وقال الأخفش:«ليس دون رأس الآية وقف، وإنما هو مثل قولك: ظننت زيدًا له مال، فلا يتم الكلام إلا به»(٩).
﴿عَظِيمٌ﴾ تمام (١٠).
[١٠]- ﴿الْجَحِيمِ﴾ سنة.
[١١]- ﴿عَنكُمْ﴾ حسن (١١)، ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ وقف الشيخين (١٢)، ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ١٧٢، والاقتداء ص ٥٩٦. (٢) جاء في النسخة الخطية (الا تعتدوا)، والصواب ما أثبته. (٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢، والإبانة ٤٢/ ب. (٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢، والإبانة ٤٢/ ب، والمرشد ٢/ ٦٤. (٥) ينظر: الإبانة ٢٤/ ب. (٦) وهو وقف: حسن عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧. (٧) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٢/ ١٥٦. (٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٣. (٩) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٧٩. (١٠) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٢ - ٦١٣، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٣٥، والمكتفى ص ٥٨، والمرشد ٢/ ٦٧، والهادي ١/ ٢٤٧. (١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦١٣. (١٢) ينظر: الإبانة ٤٢/ ب.