كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النساء - ص: 260

[٧٥]- ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ يجوز الوقف عليه، ﴿الظَّالِمِ أَهْلُهَا﴾ (١)، ﴿نَصِيرًا﴾ وقف الأخفش (٢).

[٧٦]- ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ تمام عند الأخفش (٣)، ﴿فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ﴾ كاف (٥)، ﴿ضَعِيفًا﴾ سنة.

[٧٧]- ﴿الزَّكَاةَ﴾ وقف نافع وابن مجاهد (٦)، ﴿خَشْيَةً﴾ مثله (٧)، ﴿قَرِيبٍ﴾ وقف أبي العباس المعدل (٨)، ﴿قَلِيلٌ﴾ مثله، ﴿لِمَنِ اتَّقَى﴾ وقف خاصة لمن قرأ ﴿وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ بالياء وهي قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي (٩) على معنى خبر الغائب أي: لا ينقص من المتقين شيئًا، ومن قرأ بالتاء على المخاطبة لما بعدها ﴿الْمَوْتُ﴾ (١٠)، ﴿فَتِيلًا﴾ سنة.

[٧٨]- ﴿مُشَيَّدَةٍ﴾ حسن كاف (١١)، ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾ وقف حسن عند بعضهم (١٢) والرازي معهم، ﴿عِنْدِ اللَّهِ﴾ حسن (١٣).

﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ﴾ قال أبو الفضل الخزاعي ﵀: «الوقف على ﴿فَمَالِ هَؤُلَاءِ﴾ ومثله: ﴿مَالِ هَذَا الْكِتَابِ﴾ في الكهف [٤٩]، ﴿مَالِ هَذَا الرَّسُولِ﴾ في الفرقان [٧]، و ﴿فَمَالِ الَّذِينَ

---

(١) والوقف عليها: حسن عند ابن الأنباري وابن أوس وأبي العلاء الهمذاني، وكاف عند الداني، ومفهوم عند العماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٢١٩، والهادي ١/ ٢٢١، والمكتفى ص ٥١، والمرشد ١/ ٥٨٨.
(٢) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٥٤، والهادي ١/ ٢٢١.
(٣) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني ينظر: المرشد ١/ ٥٨٩، والهادي ١/ ٢٢١.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٠.
(٥) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ١٥٤، والمرشد ١/ ٥٨٩.
(٦) ذكره الخزاعي لنافع وابن مجاهد. ينظر: الإبانة ٣٩/ ب.
(٧) ينظر: القطع ص ١٥٤، والإبانة ٣٩/ ب، والهادي ١/ ٢٢١.
(٨) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٣٩/ ب.
(٩) ووافقهم أبو جعفر وخلف في اختياره وروح بخلاف عنه، والباقون بالتاء. ينظر: الغاية ص ٢٢٨، والكفاية الكبرى ص ١٥٢، والنشر ٥/ ١٦٧١.
(١٠) أي: فيقف عليها.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٠، والمرشد ١/ ٥٩٠.
(١٢) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٢٢٢.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٠٠.