كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 232

فالوقف على قولهما (وكأي)، ومن وقف بالنون جعل النون من نفس الكلمة، وجعل أبو عمرو النون نون إعراب يسقط مثله في الوقف (١)، ومعنى: وكأين وكم (٢).

﴿وَمَا اسْتَكَانُوا﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿الصَّابِرِينَ﴾ سنة.

[١٤٧]- ﴿فِي أَمْرِنَا﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْكَافِرِينَ﴾ وقف الأخفش (٥).

[١٤٨]- ﴿ثَوَابَ الْآخِرَةِ﴾ حسن وكاف (٦)، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ سنة.

[١٤٩]- ﴿خَاسِرِينَ﴾ لا يوقف عليه على قراءة إبراهيم النخعي (٧) [فما] (٨) روي عنه، وهو قراءة (بل الله) بالنصب على معنى: بل أطيعوا الله، وهي قراءة شاذة (٩).

[١٥٠]- ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ كاف (١٠) وهو وقف في القراءتين (١١)، ﴿النَّاصِرِينَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الحجة ٢/ ٣٩ - ٤٠، والموضح ١/ ٣٨٥.
(٢) ينظر: التحصيل ٢/ ١٣٥، ومفاتيح الغيب ٩/ ٣٨٠. وقال الإمام أبو الحسن بن غلبون ﵀: «ولا ينبغي أن يُتعمَّد الوقف عليها حيث وقعت؛ لأن الوقف عليها ليس بتام ولا كاف، وإنما يكون الوقف اضطرارًا أو امتحانًا». ينظر: التذكرة ٢٩٥ - ٢٩٦.
(٣) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٤٦، والهادي ١/ ١٨٩.
(٤) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٥٢٩، والهادي ١/ ١٨٩.
(٥) ينظر: القطع ص ١٣٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٧، والقطع ص ١٣٧، والإبانة ٣٧/ أ.
(٧) هو: أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعة النخعي الكوفي، فقيه أهل الكوفة، صالح قليل التكلف، توفي: سنة ٩٦ هـ. ينظر: رجال صحيح البخاري ١/ ٦٠، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٠٤ - ١٠٥، وتهذيب التهذيب ١/ ١٧٧ - ١٧٨.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روى).
(٩) أي: بنصب الهاء من لفظ الجلالة. ينظر: المحرر الوجيز ١/ ٥٢٢، وشواذ القراءات ص ١٢٢، وإعراب القراءات الشواذ ١/ ٣٥١.
(١٠) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٣٥٠، والهادي ١/ ١٨٩.
(١١) يقصد بالقراءتين: قراءة الجمهور برفع لفظ الجلالة من قوله تعالى: ﴿بَلِ اللَّهُ﴾ وقراءة النخعي بالنصب. ينظر: الإبانة ٣٦/ أ.