كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 233

[١٥١]- ﴿بِهِ سُلْطَانًا﴾ كاف (١)، ﴿وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ﴾ حسن وكاف (٢)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ حسن (٣).

[١٥٢]- ﴿بِإِذْنِهِ﴾ وقف نافع (٤)، ﴿مَا تُحِبُّونَ﴾ وقف نافع وأبو العباس المعدل (٥)، ﴿مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا﴾ كاف (٦)، ﴿لِيَبْتَلِيَكُمْ﴾ كاف [فيها] (٧) في الفرش (٨)، ﴿عَفَا عَنكُمْ﴾ حسن (٩)، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.

[١٥٣]- ﴿عَلَى أَحَدٍ﴾ وقف نافع (١٠)، ﴿فِي أُخْرَاكُمْ﴾ وقف الرازي (١١)، غَمًّا بِغَمٍّ﴾ وقف نافع (١٢)، ﴿وَلَا مَا أَصَابَكُمْ﴾ حسن وكاف (١٣)، ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ سنة.

[١٥٤]- ﴿طَائِفَةٌ مِنكُمْ﴾ وقف كاف عند يعقوب (١٤)، وعند أبي عبد الله انقطع الكلام، ﴿غَيْرَ الْحَقِّ﴾ وقف نافع (١٥)، ﴿ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ﴾ وقف أحمد بن جعفر الدينوري (١٦)، ﴿مِنَ الْأَمْرِ

---

(١) وهو وقف: تام عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٣٠.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٧، والقطع ص ١٣٧، والإبانة ٣٧/ أ، والمرشد ١/ ٥٣٠ - ٥٣١.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٧.
(٤) وهو وقف: حسن عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ١٣٧، والمرشد ١/ ٥٣١.
(٥) ينظر: الإبانة ٣٧/ أ، والهادي ١/ ١٨٩.
(٦) وهو وقف: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ١٣٧، والمرشد ١/ ٥٣١.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وليس في القرآن غير هذا الموضع، فلعلها زائدة، أو لعل الضمير في قوله: (فيها) يعود على هذه الآية والتي قبلها.
(٨) وهو وقف: كامل عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٣٠.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٧.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٣٧، والاقتداء ص ٥١٧.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٩٠.
(١٢) ينظر: القطع ص ١٣٧.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٧، والإبانة ٣٧/ أ.
(١٤) ينظر: القطع ص ١٣٨، والإبانة ٣٧/ أ، والهادي ١/ ١٩٠.
(١٥) ينظر: القطع ص ١٣٨.
(١٦) ينظر: القطع ص ١٣٨، والدينوري هو: أبو علي، أحمد بن جعفر الدينوري، ختن ثعلب وأحد النحاة المبرزين المصنفين، من مصنفاته: كتاب المهذب، توفي: سنة ٢٨٩ هـ. ينظر: معجم الأدباء ١/ ٢٠٦، والوافي بالوفيات ٦/ ١٧٧، وبغية الوعاة ١/ ٣٠١.