[٩١]- ﴿وَلَوِ افْتَدَى بِهِ﴾ حسن عند أبي بكر (١) وكافيان (٢) وهو قول نافع، ﴿عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾ سنة.
[٩٢]- ﴿مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ حسن كاف (٤)، [وفمن] (٥) عدها أحسن وهو مدني الأخير (٦)، ﴿بِهِ عَلِيمٌ﴾ سنة.
[٩٣]- ﴿أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ﴾ وقف أبي بكر (٧) وكافيان (٨)، ﴿صَادِقِينَ﴾، ﴿الظَّالِمُونَ﴾ [٩٤] سنتان.
قلت: لا استحسن الوقف هاهنا؛ لأنه جواب الله تعالى لليهود؛ لأنهم كذبوا في مقالتهم فأحب أن لا يوقف عليه حتى يرد عليهم الكذب (٩) والله أعلم.
[٩٥]- ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾ حسن (١٠)، ﴿حَنِيفًا﴾ حسن، ﴿وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ كاف (١١).
[٩٦]- ﴿مُبَارَكًا﴾ وقف عند بعضهم (١٢)، ﴿وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾ وقف نافع (١٣).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والإبانة ٣٥/ أ.(٢) ينظر: القطع ص ١٣١، والإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٣) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٤٩١، والهادي ١/ ١٧٠.(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والقطع ص ١٣١، والإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.(٦) ووافقه المكي والدمشقي. ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٤، والبيان للداني ص ١٤٣.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠، والإبانة ٣٥/ أ.(٨) ينظر: الإبانة ٣٥/ أ، والمرشد ١/ ٤٩١.(٩) وهو قوله تعالى: ﴿قُلْ صَدَقَ اللَّهُ﴾.(١٠) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٨٠.(١١) وهو وقف: تام عند الداني والعماني. ينظر: المكتفى ص ٤٢، والمرشد ١/ ٤٩٣.(١٢) والوقف عليها: كاف عند النحاس، وجائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٣١، والمرشد ١/ ٤٩٤، والهادي ١/ ١٧٠.(١٣) ينظر: الإبانة ٣٥/ ب، والهادي ١/ ١٧٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute