كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 201

[١٩]- ﴿عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ حسن عند أبوي بكر (١)، ﴿بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ تمام عند الأخفش (٢) وأحمد اللؤلؤي (٣)، ﴿الْحِسَابِ﴾ حسن (٤).

[٢٠]- ﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِ﴾ حسن (٥) وتمام عند الأخفش (٦)، وأحسن لمن حذف الياء منه وهي قراءة الجماعة غير أهل المدينة والبصرة (٧)، أَأَسْلَمْتُمْ حسن لأبوي بكر (٨) وكافيان (٩)، ﴿فَقَدِ اهْتَدَوْا﴾ مثله (١٠)، ﴿الْبَلَاغُ﴾ مثله، ﴿بِالْعِبَادِ﴾ سنة.

[٢١]- ﴿أَلِيمٍ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن أُولَئِكَ [٢٢] نعتهم.

[٢٢]- ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ حسن (١١) ونافع (١٢)، [﴿مِنْ نَاصِرِينَ﴾] (١٣) سنة.

[٢٣]- ﴿مُعْرِضُونَ﴾ سنة. [﴿مُعْرِضُونَ﴾ سنة] (١٤).

[٢٤]- ﴿مَعْدُودَاتٍ﴾ كاف (١٥)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣، والإبانة ٣٣/ أ.
(٢) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ، والهادي ١/ ١٥١.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.
(٧) وأهل المدينة هم: نافع وأبو جعفر، وأهل البصرة هم: أبو عمرو ويعقوب، فأثبتها وصلا أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وفي الحالين يعقوب، والباقون بالحذف في الحالين. ينظر: روضة المعدّل ٢/ ٢٧٤، وغاية الاختصار ١/ ٣٦٧.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣، والإبانة ٣٣/ أ.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.
(١٠) ولهذا الوقف والي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣، والإبانة ٣٣/ أ.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(١٢) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ، والهادي ١/ ١٥٢.
(١٣) مثبت من حاشية النسخة الخطية، ووجدتها ملحقة بقوله تعالى: ﴿بِالْعِبَادِ﴾، والصواب ما أثبته.
(١٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يستقيم بدونها.
(١٥) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.