كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة آل عمران - ص: 202

[٢٥]- ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ وقف نافع (١)، ﴿مَا كَسَبَتْ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ سنة.

[٢٦]- ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ﴾ حسن (٣)، ﴿مَنْ تَشَاءُ﴾ حسن (٤)، ﴿بِيَدِكَ الْخَيْرُ﴾ كاف (٥)، ﴿قَدِيرٌ﴾ حسن (٦).

[٢٧]- ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ حسن (٨).

[٢٨]- ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ تمام في كتاب الإبانة (٩) وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي بكر (١٠) وأبي حاتم (١١)، ﴿مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ﴾ حسن (١٢) وكاف عند أبي حاتم (١٣)، ﴿مِنْهُمْ تُقَاةً﴾

---

(١) ينظر: القطع ص ١٢٣، والإبانة ٣٣/ أ، والهادي ١/ ١٥٢.
(٢) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ١/ ١٥٢.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: الهادي ١/ ١٥٣.
(٤) وكلام المصنف يشمل الموضعين قوله تعالى: ﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ﴾، وقوله: ﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾ فالوقف على الموضع الأول: تام عند الجعبري، أما الثاني فالوقف عليه: حسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١١٣، والهادي ١/ ١٥٣. وجملتها في الآية أربعة مواضع، قال تعالى: ﴿تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ﴾، قال الإمام النكزاوي ﵀: «الوقف على المواضع جميعها مفهوم». ينظر: الاقتداء ص ٤٦٥. وقال الإمام الجعبري ﵀ في الوقف عليها: «حسنُ الوقفِ التغايرُ، والوصلُ اتساقُ التصرفاتُ». ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١١٣.
(٥) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(٧) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمداني. ينظر: المرشد ١/ ٤٤١، والهادي ١/ ١٥٣.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(٩) ينظر: الإبانة ٣٣/ أ.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(١١) ينظر: القطع ص ١٢٣، والاقتداء ص ٤٦٦.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٧٣.
(١٣) ينظر: القطع ص ١٢٣، والإبانة ٣٣/ أ، والمرشد ١/ ٤٤١.