[٢٧٤]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ وقف تمام (٢)؛ لأن بعده خبر مستأنف منقطع من تفسير ما قبله (٣).
[٢٧٥]- ﴿مِنَ الْمَسِّ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿مِثْلُ الرِّبَا﴾ حسن كاف (٥)، ﴿وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ حسن وكاف (٦) وابن مجاهد (٧)، ﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ مثله (٨) ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (٩)، ﴿خَالِدُونَ﴾ سنة.
[٢٧٦]- ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿أَثِيمٍ﴾ تام (١١).
[٢٧٧]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١٢)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ سنة.
[٢٧٨]- ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٢٧٩]- ﴿مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ وقف اللؤلؤي (١٣)، ﴿رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ تام عند اللؤلؤي (١٤)،
(١) مثبت من حاشية النسخة الخطية. وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٠١.(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والقطع ص ١١٣، والمرشد ١/ ٣٩٧، والهادي ١/ ١٣٠.(٣) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾، فيكون ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره ﴿لَا يَقُومُونَ﴾. ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٨٠، والتبيان للعكبري ١/ ٢٢٣.(٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٣٩٧.(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والقطع ص ١١٣، والمرشد ١/ ٣٩٧.(٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٣٩٨.(٧) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.(٨) ينظر: القطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب.(٩) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.(١٠) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والقطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب.(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والقطع ص ١١٣، والمكتفى ص ٣٥، والمرشد ١/ ٣٩٨، والهادي ١/ ١٣١.(١٢) وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٠٢.(١٣) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٣٩٩، والهادي ١/ ١٣١.(١٤) ينظر: القطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب، والهادي ١/ ١٣١.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.