[٢٧٤]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ وقف تمام (٢)؛ لأن بعده خبر مستأنف منقطع من تفسير ما قبله (٣).
[٢٧٥]- ﴿مِنَ الْمَسِّ﴾ حسن كاف (٤)، ﴿مِثْلُ الرِّبَا﴾ حسن كاف (٥)، ﴿وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ حسن وكاف (٦) وابن مجاهد (٧)، ﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ مثله (٨) ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (٩)، ﴿خَالِدُونَ﴾ سنة.
[٢٧٦]- ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿أَثِيمٍ﴾ تام (١١).
[٢٧٧]- ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١٢)، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ سنة.
[٢٧٨]- ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٢٧٩]- ﴿مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ وقف اللؤلؤي (١٣)، ﴿رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ﴾ تام عند اللؤلؤي (١٤)،
(١) مثبت من حاشية النسخة الخطية. وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٠١.(٢) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والقطع ص ١١٣، والمرشد ١/ ٣٩٧، والهادي ١/ ١٣٠.(٣) وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا﴾، فيكون ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ وخبره ﴿لَا يَقُومُونَ﴾. ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٨٠، والتبيان للعكبري ١/ ٢٢٣.(٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٣٩٧.(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والقطع ص ١١٣، والمرشد ١/ ٣٩٧.(٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٣٩٨.(٧) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.(٨) ينظر: القطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب.(٩) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.(١٠) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والقطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب.(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والقطع ص ١١٣، والمكتفى ص ٣٥، والمرشد ١/ ٣٩٨، والهادي ١/ ١٣١.(١٢) وهو وقف: متجاذب عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ١٠٢.(١٣) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٣٩٩، والهادي ١/ ١٣١.(١٤) ينظر: القطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب، والهادي ١/ ١٣١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute